sábado, diciembre 22, 2007
No le saque el cuerpo al desayuno, la comida más importante del día
La falta de tiempo y el afán por llegar al trabajo o a la universidad son las excusas de quienes siempre omiten los alimentos después de dormir.
Lo que estas personas no saben es que esta primera comida es tan necesaria en la dieta diaria como el almuerzo y la cena.
La importancia de tomar alimentos en la mañana no es un cuento inventado por las abuelas para lograr que los niños no se vayan al colegio sin desayunar.
Es un motivo más de salud y buenos hábitos, pues el desayuno es la primera comida del día y resulta poco beneficioso que el cuerpo aguante 7 u 8 horas (tiempo durante el cual se duerme) sin recibir alimentos, y luego someterlo a largas jornadas de actividad hasta que llegue la hora del almuerzo.
Los especialistas explican que los niveles de glucosa son mínimos en las horas de la mañana y este es el principal nutriente energético, necesario para el organismo, ya que está relacionado con la capacidad de aprendizaje, la memoria y el rendimiento escolar. Se requiriere de esta energía para el inicio, desarrollo y rendimiento de las labores diarias.
Por ello, es muy importante alimentarse de manera ordenada y saludable, es decir en sus horarios y sin omisión de ninguna comida.
Los nutricionistas sugieren que las personas deben alimentarse por lo menos con las cuatro comidas diarias (desayuno, almuerzo, onces y comida).
Una distribución adecuada de calorías diarias está en: 25 por ciento de calorías en el desayuno, 30 a 40 por ciento en el almuerzo, 10 por ciento en las onces y un 30 por ciento en la cena.
Un desayuno saludable y completo debe contener un alimento de cada grupo de la pirámide alimentaria, es decir fruta (ya sea en porción, jugo o en ensalada), lácteos (a quienes no les gusta o no les sienta muy bien pueden tomar café o té o chocolate, siempre y cuando sean preparados en leche).
Se complementa además con un farináceo, o sea cereales o pan o galletas y con un adicional que puede ser mermelada o queso o huevo.
Estos alimentos proporcionan todos los nutrientes como proteínas, carbohidratos, vitaminas, minerales y grasa, y las sustancias necesarias para el buen funcionamiento del organismo.
También contienen calcio, muy importante especialmente para los adolescentes que se encuentran en plena etapa de crecimiento (de acuerdo con los especialistas, estos jóvenes necesitan 1.300 mg de calcio diariamente).
La mitad de la masa ósea se forma durante estos años, por lo tanto es imperativo que los adolescentes consuman la cantidad requerida de calcio, así durante estos años de cambios construirán una fuerte estructura ósea.
Para quienes buscan bajar de peso y suponen que ayunando van a lograrlo están equivocados, pues no tomar alimentos en la mañana implica tener más apetito a la hora del almuerzo, lo que hace que en la tarde se consuman cantidades innecesarias de alimentos.
Recuerde que la falta de glucosa hace que el cuerpo queme otras reservas energéticas, lo que causa múltiples alteraciones en el normal funcionamiento del organismo.
Uno de los consejos ofrecidos por los nutricionistas es preparar cenas ligeras, de esta manera, el desayuno se esperará con más ganas y no habrá motivo alguno que dé lugar a no alimentarse en las mañanas.
Lo que estas personas no saben es que esta primera comida es tan necesaria en la dieta diaria como el almuerzo y la cena.
La importancia de tomar alimentos en la mañana no es un cuento inventado por las abuelas para lograr que los niños no se vayan al colegio sin desayunar.
Es un motivo más de salud y buenos hábitos, pues el desayuno es la primera comida del día y resulta poco beneficioso que el cuerpo aguante 7 u 8 horas (tiempo durante el cual se duerme) sin recibir alimentos, y luego someterlo a largas jornadas de actividad hasta que llegue la hora del almuerzo.
Los especialistas explican que los niveles de glucosa son mínimos en las horas de la mañana y este es el principal nutriente energético, necesario para el organismo, ya que está relacionado con la capacidad de aprendizaje, la memoria y el rendimiento escolar. Se requiriere de esta energía para el inicio, desarrollo y rendimiento de las labores diarias.
Por ello, es muy importante alimentarse de manera ordenada y saludable, es decir en sus horarios y sin omisión de ninguna comida.
Los nutricionistas sugieren que las personas deben alimentarse por lo menos con las cuatro comidas diarias (desayuno, almuerzo, onces y comida).
Una distribución adecuada de calorías diarias está en: 25 por ciento de calorías en el desayuno, 30 a 40 por ciento en el almuerzo, 10 por ciento en las onces y un 30 por ciento en la cena.
Un desayuno saludable y completo debe contener un alimento de cada grupo de la pirámide alimentaria, es decir fruta (ya sea en porción, jugo o en ensalada), lácteos (a quienes no les gusta o no les sienta muy bien pueden tomar café o té o chocolate, siempre y cuando sean preparados en leche).
Se complementa además con un farináceo, o sea cereales o pan o galletas y con un adicional que puede ser mermelada o queso o huevo.
Estos alimentos proporcionan todos los nutrientes como proteínas, carbohidratos, vitaminas, minerales y grasa, y las sustancias necesarias para el buen funcionamiento del organismo.
También contienen calcio, muy importante especialmente para los adolescentes que se encuentran en plena etapa de crecimiento (de acuerdo con los especialistas, estos jóvenes necesitan 1.300 mg de calcio diariamente).
La mitad de la masa ósea se forma durante estos años, por lo tanto es imperativo que los adolescentes consuman la cantidad requerida de calcio, así durante estos años de cambios construirán una fuerte estructura ósea.
Para quienes buscan bajar de peso y suponen que ayunando van a lograrlo están equivocados, pues no tomar alimentos en la mañana implica tener más apetito a la hora del almuerzo, lo que hace que en la tarde se consuman cantidades innecesarias de alimentos.
Recuerde que la falta de glucosa hace que el cuerpo queme otras reservas energéticas, lo que causa múltiples alteraciones en el normal funcionamiento del organismo.
Uno de los consejos ofrecidos por los nutricionistas es preparar cenas ligeras, de esta manera, el desayuno se esperará con más ganas y no habrá motivo alguno que dé lugar a no alimentarse en las mañanas.
viernes, diciembre 21, 2007
DE ITUANGO AL ESTRELLATO..ALDEMAR CORREA ROLDAN SERA EL ACTOR DE MODA EN LOS AÑOS PROXIMOS EN COLOMBIA
Protagoniza la película “Paraíso Travel” y un capítulo de la serie “Tiempo Final” de Fox De Ituango al estrellato
La actuación de Aldemar Correa como el joven Marlon Cruz en “Paraíso Travel” lo hizo merecedor del premio en el Festival de Cine de Puerto Vallarta, donde compitieron producciones de Canadá, Estados Unidos y Latinoamérica.
El antioqueño Aldemar Correa, de 26 años, ya se perfila como uno de los actores más prometedores en Colombia. Acaba de ganar un premio en México como mejor actor revelación gracias a su papel en “Paraíso Travel”, la nueva película de Simón Brand.
Aunque prefiere el anonimato, Aldemar Correa sabe que tiene los días contados para volverse famoso de verdad. “Indiscutiblemente salir en revistas hace parte de nuestra profesión y será una de las cosas más difíciles para mí porque me gusta pasar desapercibido”, decía a los periodistas hace un par de meses en Bogotá, durante las grabaciones de la serie “Tiempo final” de Fox en la que protagoniza uno de los capítulos que pronto saldrá al aire. Y no es solo por su personaje de futbolista que se ve envuelto en un lío de faldas con el de Karen Martínez (actriz y esposa de Juanes) que dará de qué hablar. Aldemar, nacido hace 26 años en Ituango, norte de Antioquia, centrará aún más la atención a partir del estreno el próximo 18 de enero de la película “Paraíso Travel”, de la cual es protagonista y por la que acaba de ganar el premio al mejor actor revelación en el IV Festival Internacional de Cine de Puerto Vallarta, en México. Con este reconocimiento entregado el pasado fin de semana, el paisa arranca con pie derecho su debut en el cine, donde comparte créditos con el director colombiano Simón Brand y actores de talla internacional como John Leguízamo, Margarita Rosa de Francisco y la mexicana Ana de la Reguera. Amor e inmigración “En la película interpreto a Marlon Cruz, un adolescente que por amor comete la locura de irse detrás de su novia. Se va de ilegal, por “El hueco”, hasta llegar a Estados Unidos. Es una película de amor que está contextualizada en un tema muy interesante que es la inmigración y todo lo que esto conlleva”, comentó Correa sobre “Paraíso Travel”, cinta basada en el libro homónimo del escritor antioqueño Jorge Franco. Antes de este papel, el joven paisa de amplia sonrisa había trabajado durante varios años en Bogotá en obras de teatro, modelaje y algunas telenovelas como “Dora, la celadora” y “Vuelo 1503” con papeles de reparto. Sin embargo, esta es la oportunidad más grande que le ha dado la vida: “Creo que es el mejor proyecto que he hecho en mi carrera por su nivel de producción y porque soy el protagonista”, puntualizó. Y aunque sueña con poder seguir haciendo cine, “que es muchísimo más cuidadoso y tiene uno más tiempo para trabajar su personaje y llegar a su alma”, reconoce que su participación en “Tiempo final”, la exitosa serie de capítulos unitarios de Fox, también le deparará muchos éxitos y satisfacciones. “Este proyecto está muy bien cuidado, es en formato cinematográfico, tiene una excelente producción y yo siento mucha admiración por los actores con los que me tocó trabajar”, afirmó. Su sueño americano Al igual que Marlon, su personaje en “Paraíso Travel”, Aldemar también tiene su american dream. Vivir en Miami, según comentaba a los periodistas, era su proyecto más inmediato luego de terminar las grabaciones de “Tiempo final”. “Me voy a estudiar inglés y teatro. Para el año entrante tengo un proyecto interesante en inglés del que no puedo contar nada por ahora”, adelantó este paisa soñador, juicioso y bien parecido que sin lugar a dudas tendrá un 2008 lleno de reconocimientos y aplausos. Criado con sus abuelos hasta los cinco años de edad en el remoto municipio de Ituango, ubicado a ocho horas de Medellín si la carretera está buena, y terminado de “levantar” en la capital antioqueña, Aldemar se toma la vida con calma. “Trato de vivir. De disfrutar la vida. Leo, hago deporte, veo cine y soy bastante familiar. Mi familia está en Medellín, soy soltero y tengo un hijo de siete años, así que cuando estoy fuera de los escenarios tengo mucho en qué entretenerme”.
La actuación de Aldemar Correa como el joven Marlon Cruz en “Paraíso Travel” lo hizo merecedor del premio en el Festival de Cine de Puerto Vallarta, donde compitieron producciones de Canadá, Estados Unidos y Latinoamérica.
El antioqueño Aldemar Correa, de 26 años, ya se perfila como uno de los actores más prometedores en Colombia. Acaba de ganar un premio en México como mejor actor revelación gracias a su papel en “Paraíso Travel”, la nueva película de Simón Brand.
Aunque prefiere el anonimato, Aldemar Correa sabe que tiene los días contados para volverse famoso de verdad. “Indiscutiblemente salir en revistas hace parte de nuestra profesión y será una de las cosas más difíciles para mí porque me gusta pasar desapercibido”, decía a los periodistas hace un par de meses en Bogotá, durante las grabaciones de la serie “Tiempo final” de Fox en la que protagoniza uno de los capítulos que pronto saldrá al aire. Y no es solo por su personaje de futbolista que se ve envuelto en un lío de faldas con el de Karen Martínez (actriz y esposa de Juanes) que dará de qué hablar. Aldemar, nacido hace 26 años en Ituango, norte de Antioquia, centrará aún más la atención a partir del estreno el próximo 18 de enero de la película “Paraíso Travel”, de la cual es protagonista y por la que acaba de ganar el premio al mejor actor revelación en el IV Festival Internacional de Cine de Puerto Vallarta, en México. Con este reconocimiento entregado el pasado fin de semana, el paisa arranca con pie derecho su debut en el cine, donde comparte créditos con el director colombiano Simón Brand y actores de talla internacional como John Leguízamo, Margarita Rosa de Francisco y la mexicana Ana de la Reguera. Amor e inmigración “En la película interpreto a Marlon Cruz, un adolescente que por amor comete la locura de irse detrás de su novia. Se va de ilegal, por “El hueco”, hasta llegar a Estados Unidos. Es una película de amor que está contextualizada en un tema muy interesante que es la inmigración y todo lo que esto conlleva”, comentó Correa sobre “Paraíso Travel”, cinta basada en el libro homónimo del escritor antioqueño Jorge Franco. Antes de este papel, el joven paisa de amplia sonrisa había trabajado durante varios años en Bogotá en obras de teatro, modelaje y algunas telenovelas como “Dora, la celadora” y “Vuelo 1503” con papeles de reparto. Sin embargo, esta es la oportunidad más grande que le ha dado la vida: “Creo que es el mejor proyecto que he hecho en mi carrera por su nivel de producción y porque soy el protagonista”, puntualizó. Y aunque sueña con poder seguir haciendo cine, “que es muchísimo más cuidadoso y tiene uno más tiempo para trabajar su personaje y llegar a su alma”, reconoce que su participación en “Tiempo final”, la exitosa serie de capítulos unitarios de Fox, también le deparará muchos éxitos y satisfacciones. “Este proyecto está muy bien cuidado, es en formato cinematográfico, tiene una excelente producción y yo siento mucha admiración por los actores con los que me tocó trabajar”, afirmó. Su sueño americano Al igual que Marlon, su personaje en “Paraíso Travel”, Aldemar también tiene su american dream. Vivir en Miami, según comentaba a los periodistas, era su proyecto más inmediato luego de terminar las grabaciones de “Tiempo final”. “Me voy a estudiar inglés y teatro. Para el año entrante tengo un proyecto interesante en inglés del que no puedo contar nada por ahora”, adelantó este paisa soñador, juicioso y bien parecido que sin lugar a dudas tendrá un 2008 lleno de reconocimientos y aplausos. Criado con sus abuelos hasta los cinco años de edad en el remoto municipio de Ituango, ubicado a ocho horas de Medellín si la carretera está buena, y terminado de “levantar” en la capital antioqueña, Aldemar se toma la vida con calma. “Trato de vivir. De disfrutar la vida. Leo, hago deporte, veo cine y soy bastante familiar. Mi familia está en Medellín, soy soltero y tengo un hijo de siete años, así que cuando estoy fuera de los escenarios tengo mucho en qué entretenerme”.
EL TEMA DE MODA EN COLOMBIA..........LA REPRESA DE PESCADERO....OJO CON VENDER SUS PROPIEDADES.....SABEMOS QUE YA HAY EXTRAÑOS OFRECIENDO,PREGUNTANDO.
El costo de la hidroeléctrica es de unos 2.300 millones de dólares Pescadero Ituango a la espera
La central hidroeléctrica Porce III, está siendo construida en el momento, y su hermana Menor Porce IV, entrará a la subasta por el cargo de confiabilidad el próximo año con otros proyectos como Pescadero Ituango
Juan Felipe Gaviria gerente de Empresas Públicas insistió en que no se ha firmado ninguna exclusividad con ninguna de las empresas que desean ser socias del proyecto.
El proyecto de construcción de la central hidroeléctrica de Pescadero Ituango el cual sería el más grande de su tipo en Colombia, duplicando la capacidad energética de su más cercano competidor con 2.400 megavatios, ha comenzado su etapa final de estructuración. Según el gerente de Empresas Públicas de Medellín (EPM), Juan Felipe Gaviria, el 26 de diciembre se inscribirá el proyecto a la subasta por el cargo de confiabilidad, dinero entregado por la Nación para la edificación de proyectos que ayuden al país, y en Marzo se deberán tener los diseños finales y la manera en que se desarrollará la represa. “Pescadero Ituango tendrá el 20% de la capacidad de producción de energía del país y será por mucho tiempo el proyecto más poderosos de Colombia. En este momento estamos en las decisiones importantes”. Los socios Igualmente Gaviria expresó que la empresa de servicios públicos se sentará con la Gobernación del departamento con el fin de discutir con cuanto dinero entrará la Administración departamental en el proyecto. “El costo total del proyecto mal contados dan 2.300 millones de dólares, de los cuales vamos a buscar que la gobernación entre con 1.200 millones, o sea la mitad” indicó el gerente general de EPM. De la misma manera Juan Felipe manifestó que el ente que él gerencia podría construir la central hidroeléctrica Pescadero Ituango, sola y sin dineros de otros lugares y que esto no afectaría las finanzas, ni la calificación de riesgo. “Pero lo más seguro es que no se realicé así, ya que puede atrasar la posibilidad de otros desarrollos para EPM”, sostuvo Gaviria. También explicó que la Sociedad Promotora Pescadero Ituango es dueña del 45% del proyecto, el departamento otro 45% y el restante 10% se lo reparten pequeños inversionistas como los de la Cámara Colombiana de Infraestructura. “No se ha dado exclusividad” El gerente de la Promotora Sociedad Pescadero Ituango, Alejandro Estrada, y el Gerente de Empresas Públicas de Medellín, expresaron que en el momento están evaluando muchas propuestas de las firmas que desean trabajar en el proyecto, entre ellas la empresa brasileña Vale do Rio Doce, de la cual habían rumorado que se le había dado exclusividad, algo que los dos desmintieron. “hemos entregado al Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial la factibilidad técnica, económica y ambiental para que ellos la avalen en los primeros meses del año próximo”, comentó el Estrada. Gaviria expresó que mejoraría ostensiblemente el proyecto la propuesta de la empresa brasileña donde ella construiría una empresa para producir aluminio, con la necesidad de la energía que generaría Pescadero Ituango, pero que ellos en ningún momento dieron o han dado exclusividad a ninguno de los que se postulan. Detalles de la obra El 31 de agosto se entregó el informe final del diseño conceptual de lo que será la central hidroeléctrica Pescadero Ituango, la cual tendrá una altura de 220 metros, con un espejo de agua de 38 kilómetros. Se construirán ocho unidades de turbinas que podrán producir cada una 300 megavatios y además la cola de la represa llegará hasta el municipio de Liborina “Solamente debemos reubicar a 60 familias y es un proyecto sano económicamente”.
La central hidroeléctrica Porce III, está siendo construida en el momento, y su hermana Menor Porce IV, entrará a la subasta por el cargo de confiabilidad el próximo año con otros proyectos como Pescadero Ituango
Juan Felipe Gaviria gerente de Empresas Públicas insistió en que no se ha firmado ninguna exclusividad con ninguna de las empresas que desean ser socias del proyecto.
El proyecto de construcción de la central hidroeléctrica de Pescadero Ituango el cual sería el más grande de su tipo en Colombia, duplicando la capacidad energética de su más cercano competidor con 2.400 megavatios, ha comenzado su etapa final de estructuración. Según el gerente de Empresas Públicas de Medellín (EPM), Juan Felipe Gaviria, el 26 de diciembre se inscribirá el proyecto a la subasta por el cargo de confiabilidad, dinero entregado por la Nación para la edificación de proyectos que ayuden al país, y en Marzo se deberán tener los diseños finales y la manera en que se desarrollará la represa. “Pescadero Ituango tendrá el 20% de la capacidad de producción de energía del país y será por mucho tiempo el proyecto más poderosos de Colombia. En este momento estamos en las decisiones importantes”. Los socios Igualmente Gaviria expresó que la empresa de servicios públicos se sentará con la Gobernación del departamento con el fin de discutir con cuanto dinero entrará la Administración departamental en el proyecto. “El costo total del proyecto mal contados dan 2.300 millones de dólares, de los cuales vamos a buscar que la gobernación entre con 1.200 millones, o sea la mitad” indicó el gerente general de EPM. De la misma manera Juan Felipe manifestó que el ente que él gerencia podría construir la central hidroeléctrica Pescadero Ituango, sola y sin dineros de otros lugares y que esto no afectaría las finanzas, ni la calificación de riesgo. “Pero lo más seguro es que no se realicé así, ya que puede atrasar la posibilidad de otros desarrollos para EPM”, sostuvo Gaviria. También explicó que la Sociedad Promotora Pescadero Ituango es dueña del 45% del proyecto, el departamento otro 45% y el restante 10% se lo reparten pequeños inversionistas como los de la Cámara Colombiana de Infraestructura. “No se ha dado exclusividad” El gerente de la Promotora Sociedad Pescadero Ituango, Alejandro Estrada, y el Gerente de Empresas Públicas de Medellín, expresaron que en el momento están evaluando muchas propuestas de las firmas que desean trabajar en el proyecto, entre ellas la empresa brasileña Vale do Rio Doce, de la cual habían rumorado que se le había dado exclusividad, algo que los dos desmintieron. “hemos entregado al Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial la factibilidad técnica, económica y ambiental para que ellos la avalen en los primeros meses del año próximo”, comentó el Estrada. Gaviria expresó que mejoraría ostensiblemente el proyecto la propuesta de la empresa brasileña donde ella construiría una empresa para producir aluminio, con la necesidad de la energía que generaría Pescadero Ituango, pero que ellos en ningún momento dieron o han dado exclusividad a ninguno de los que se postulan. Detalles de la obra El 31 de agosto se entregó el informe final del diseño conceptual de lo que será la central hidroeléctrica Pescadero Ituango, la cual tendrá una altura de 220 metros, con un espejo de agua de 38 kilómetros. Se construirán ocho unidades de turbinas que podrán producir cada una 300 megavatios y además la cola de la represa llegará hasta el municipio de Liborina “Solamente debemos reubicar a 60 familias y es un proyecto sano económicamente”.
AQUELLOS DICIEMBRES QUE NUNCA VOLVERAN (VEREDA EL TURCO AL FONDO SE VE ITUANGO)
NO PUEDEN FALTAR LOS MUSICOS DE CUERDA..LA NATILLA..LOS BUÑUELOS Y LA FRITANGA
LOS ANGELES ESTAN EN NUESTRAS VIDAS
Ellos están listos para dar una mano, pero hay que pedir con fe y agradecer con generosidad.
Desde siempre se ha oído hablar de los Ángeles. Su presencia ha sido constante en todas las religiones con nombres diversos: en persa es Angaros; en hebreo, la palabra es Malakh, y en árabe Malak, por nombrar algunos. No importa cómo se escriba o pronuncie, el significado siempre es el mismo, mensajero, un enlace entre Dios y los hombres.
Cada vez más gente se acerca a estos seres de luz. Profesionales, estudiantes, amas de casa, gente de todo tipo, que busca encontrar una respuesta a sus inquietudes, una orientación para una buena toma de decisiones. Pero ¿cómo sentir su presencia?, ¿cómo saber que ellos están realmente con nosotros y no es solamente una ilusión o nuestra imaginación?
En mi caso particular, los ángeles se manifestaron sin pedirlo. No fue algo que aprendí o estudié sino que llegó de un momento a otro. Un día de septiembre de 1993 comencé este contacto con ellos y, aunque fue un proceso confuso pues al inicio no sabía lo que estaba sucediendo, poco a poco fui comprendiendo más en qué consistía la ayuda desinteresada y llena de amor que estos seres de luz desean entregarnos y cómo podía compartirla con otras personas. Comprobé que era real y no solamente mi imaginación o una mera creación comercial, especialmente en la época de fin de año.
Aunque a mí esto me llegó sin pedirlo, si uno lo pide, llega. Es así como todos podemos contar con su apoyo para absolutamente todos los aspectos de nuestra vida: el laboral, el económico, el emocional, el de la salud, etc.
Para poder sentir a los Ángeles en nuestras vidas, es importante tener en cuenta lo siguiente:
1. Pedir, pedir y pedir. Los Ángeles respetan la Ley del Libre Albedrío, por lo cual no es posible para ellos intervenir en nuestra vida si no les pedimos que lo hagan.
Una pregunta muy común que recibo es: Y, ¿cómo debo hacerlo? Ellos me han enseñado que la forma de pedirles es natural, con las palabras que salgan de nuestro corazón. No hay que creer que solamente si decimos frases elaboradas o hacemos rituales complicados ellos nos escucharán. Aquello que vale es hacer y decir lo que salga de nuestro interior. Si en algún momento usted siente el deseo de encender una vela para contactarlos o decir una frase especial, puede hacerlo. Pero sin presión o temor de que si no lo hace así, no obtendrá respuesta.
Es importante aclarar que los Ángeles no buscan que los adoremos, pues al único que debemos adorar es a Dios, pero sí están dispuestos, como servidores que son de Él, a ayudarnos a alcanzar aquello que deseamos para nuestra vida para poder disfrutar de la felicidad a la que somos merecedores.2. Confiar. Luego de pedir, es importante tener la fe de que aquello que hemos pedido, llegará. Si pedimos pero al tiempo pensamos “no creo que eso vaya a darse”, neutralizaremos la energía de nuestra petición y haremos que o no suceda o se demore en materializarse.
Escriba, pida mentalmente en oración, medite. No importa la forma en que lo haga. Siempre pida a los Ángeles su intercesión. No se canse de hacerlo. Verá como poco a poco, luego de que usted les dé la ‘luz verde’ para intervenir en su vida, comenzará a ver que cosas mágicas comienzan a suceder: un amigo que le cuenta coincidencialmente sobre otro amigo que justamente está buscando un producto como el que usted vende; el deseo repentino de inscribirse en un curso que antes no había pensado y en donde finalmente conoce a esa persona especial; o el programa de televisión que nunca ve, pero que también coincidencialmente habla sobre el malestar físico o emocional que usted está padeciendo. Todos estos son mensajes que los Ángeles nos están enviando y nos muestran que ellos están con nosotros. Cuente con ellos a partir de este momento. Hágalos parte de su vida y deje que lo acompañen en el año que inicia para que el 2008 sea un año lleno de sorpresas.
Desde siempre se ha oído hablar de los Ángeles. Su presencia ha sido constante en todas las religiones con nombres diversos: en persa es Angaros; en hebreo, la palabra es Malakh, y en árabe Malak, por nombrar algunos. No importa cómo se escriba o pronuncie, el significado siempre es el mismo, mensajero, un enlace entre Dios y los hombres.
Cada vez más gente se acerca a estos seres de luz. Profesionales, estudiantes, amas de casa, gente de todo tipo, que busca encontrar una respuesta a sus inquietudes, una orientación para una buena toma de decisiones. Pero ¿cómo sentir su presencia?, ¿cómo saber que ellos están realmente con nosotros y no es solamente una ilusión o nuestra imaginación?
En mi caso particular, los ángeles se manifestaron sin pedirlo. No fue algo que aprendí o estudié sino que llegó de un momento a otro. Un día de septiembre de 1993 comencé este contacto con ellos y, aunque fue un proceso confuso pues al inicio no sabía lo que estaba sucediendo, poco a poco fui comprendiendo más en qué consistía la ayuda desinteresada y llena de amor que estos seres de luz desean entregarnos y cómo podía compartirla con otras personas. Comprobé que era real y no solamente mi imaginación o una mera creación comercial, especialmente en la época de fin de año.
Aunque a mí esto me llegó sin pedirlo, si uno lo pide, llega. Es así como todos podemos contar con su apoyo para absolutamente todos los aspectos de nuestra vida: el laboral, el económico, el emocional, el de la salud, etc.
Para poder sentir a los Ángeles en nuestras vidas, es importante tener en cuenta lo siguiente:
1. Pedir, pedir y pedir. Los Ángeles respetan la Ley del Libre Albedrío, por lo cual no es posible para ellos intervenir en nuestra vida si no les pedimos que lo hagan.
Una pregunta muy común que recibo es: Y, ¿cómo debo hacerlo? Ellos me han enseñado que la forma de pedirles es natural, con las palabras que salgan de nuestro corazón. No hay que creer que solamente si decimos frases elaboradas o hacemos rituales complicados ellos nos escucharán. Aquello que vale es hacer y decir lo que salga de nuestro interior. Si en algún momento usted siente el deseo de encender una vela para contactarlos o decir una frase especial, puede hacerlo. Pero sin presión o temor de que si no lo hace así, no obtendrá respuesta.
Es importante aclarar que los Ángeles no buscan que los adoremos, pues al único que debemos adorar es a Dios, pero sí están dispuestos, como servidores que son de Él, a ayudarnos a alcanzar aquello que deseamos para nuestra vida para poder disfrutar de la felicidad a la que somos merecedores.2. Confiar. Luego de pedir, es importante tener la fe de que aquello que hemos pedido, llegará. Si pedimos pero al tiempo pensamos “no creo que eso vaya a darse”, neutralizaremos la energía de nuestra petición y haremos que o no suceda o se demore en materializarse.
Escriba, pida mentalmente en oración, medite. No importa la forma en que lo haga. Siempre pida a los Ángeles su intercesión. No se canse de hacerlo. Verá como poco a poco, luego de que usted les dé la ‘luz verde’ para intervenir en su vida, comenzará a ver que cosas mágicas comienzan a suceder: un amigo que le cuenta coincidencialmente sobre otro amigo que justamente está buscando un producto como el que usted vende; el deseo repentino de inscribirse en un curso que antes no había pensado y en donde finalmente conoce a esa persona especial; o el programa de televisión que nunca ve, pero que también coincidencialmente habla sobre el malestar físico o emocional que usted está padeciendo. Todos estos son mensajes que los Ángeles nos están enviando y nos muestran que ellos están con nosotros. Cuente con ellos a partir de este momento. Hágalos parte de su vida y deje que lo acompañen en el año que inicia para que el 2008 sea un año lleno de sorpresas.
ALBERTO ZAPATA EN EL PARQUE DE LA PLAZUELA RECIEN CONSTRUIDO
HOY ALBERTO ES UN DESTACADO PROFESIONAL Y SE DESEMPEÑA COMO GERENTE DEL BANCO BBVA OFICINA LAURELES
VAMOS PARA ITUANGO ESTE 27 CON LA COLONIA.........IDA Y REGRESO
Con el apoyo de la Administración Municipal, este año se contará con el bus del Municipio para viajar a Ituango el próximo jueves 27 de diciembre a las 6:00 de la mañana, con salida al frente de la sede del Idea, y regresar el miércoles 2 de enero en las horas de la mañana (hora por concertar).
El valor del viaje será de $30.000 cada trayecto, es decir, un total de $60.000, ida y regreso.
Medellín-Ituango:
Día de salida: Jueves 27 de diciembre.
Hora: 6:00 a.m.
Lugar: Al frente de la sede del Idea, sector La Alpujarra.
Valor: $30.000.
Informes y pagos: Con Nubia Espinal, celular 301 361 20 85, teléfonos 288 77 81 y 288 12 55.
Ituango-Medellín:
Día de salida: Miércoles 2 de enero.
Hora: 10:00 a.m.
Lugar:Parque principal de Ituango.
Valor: $30.000.
Informes y pagos: Con Nubia Espinal, celular 301 361 20 85, teléfonos 288 77 81 y 288 12 55.
NOTA: Para una mejor organización, se venderá el paquete completo, ida y regreso, por un valor total de $60.000.
El valor del viaje será de $30.000 cada trayecto, es decir, un total de $60.000, ida y regreso.
Medellín-Ituango:
Día de salida: Jueves 27 de diciembre.
Hora: 6:00 a.m.
Lugar: Al frente de la sede del Idea, sector La Alpujarra.
Valor: $30.000.
Informes y pagos: Con Nubia Espinal, celular 301 361 20 85, teléfonos 288 77 81 y 288 12 55.
Ituango-Medellín:
Día de salida: Miércoles 2 de enero.
Hora: 10:00 a.m.
Lugar:Parque principal de Ituango.
Valor: $30.000.
Informes y pagos: Con Nubia Espinal, celular 301 361 20 85, teléfonos 288 77 81 y 288 12 55.
NOTA: Para una mejor organización, se venderá el paquete completo, ida y regreso, por un valor total de $60.000.
miércoles, diciembre 19, 2007
SOY ITUANGUINO
Soy Ituanguino Visto de alpargatas,carriel de nutria y ruana montañera.Tengo para el amor las serenatas y para los rivales mi barbera.
Ningún bambuco a mi guitarra escapa,y en noches de jolgorio y aguardiente,sólo respeto lo que diga el Papa y tuteo hasta al mismo presidente.
Miro la vida con desdén profundo,y es para mí tan chiquitico el mundo,que voy a pie de Ituango hasta el Japón.
A nadie envidio. Quiero a una morena.Me emborracho cuando hay alguna pena,y llevo a Ituango sobre el corazón.
Ningún bambuco a mi guitarra escapa,y en noches de jolgorio y aguardiente,sólo respeto lo que diga el Papa y tuteo hasta al mismo presidente.
Miro la vida con desdén profundo,y es para mí tan chiquitico el mundo,que voy a pie de Ituango hasta el Japón.
A nadie envidio. Quiero a una morena.Me emborracho cuando hay alguna pena,y llevo a Ituango sobre el corazón.
EQUIPO DE FUTBOL PRINCIPIOS DE LOS AÑOS 80
ARRIBA DE IZQUIERDA A DERECHA NN ERA SECRETARIO DE LA ALCALDIA DE ITUANGO EN ESA EPOCA.......ELEAZAR JARAMILLO( CONEJO FUE FUNCIONARIO DE LA ANTIGUA CAJA AGRARIA Y SECRETARIO DE GOBIERNO FALLECIDO) OSCAR ROLDAN ( CONOCIDO CARIÑOSAMENTE COMO ROSCO FUE CONCEJAL DE ITUANGO Y COMERCIANTE FALLECIDO EN UN ABSURDO ACCIDENTE DE UN BUS DE COONORTE EN MATAZANO, VELASQUEZ TRABAJA EN ITUANGO EN LA UMATA, CESRA GALLO M TRABAJA EN LA ALCALDIA DE ITUANGO, CARLOS QUICENO DE CUATRO ESQUINAS, TAINCHE DE APELLIDO MACIAS. PINO , Y ROMAN MONSALVE TOMATE
ABAJO REYNEL HERNANDEZ ALMACENISTA DEL MUNICIPIO, LA FIERA TRABAJA EN EL SUPERMERCADO ASOPRAI, JAIME ARTURO ROJAS RESTREPO DUEÑO DEL FAMOSO Y TRADICIONAL NEGOCIO DE ITUANGO EL TEBUSCO, GUILLERMO ELIAS MARIN RAMIREZ EL POPULAR CAPACETE GRAN OFICIAL DE CONSTRUCCION EN ITUANGO, DE APELLIDO GIRALDO HIJO DE DOÑA MARTA GIRALDO QUE TENIA UN HOTEL EN LA ANTIGUA CALLE CATOLICA HOY CALLE PEATONAL Y POR ULTIMO MIGUEL LOPERA LLAMADO DE MANERA CARIÑOSA EN ITUANGO PI MIGUEL YA QUE TODO LO QUE PRONUNCIABA ANTEPONIA LA PALABRA PI.....PI JUGAR..PI EQUIPO ...PI FUTBOL..........DE HAY QUE LAS GENTES EN ITUANGO LO BAUTIZARON COMO PI MIGUEL...FUE CACHARRERO EN ITUANGO Y EN LA ACTUALIDAD VIVE CON SU FAMILIA EN BELLO
ABAJO REYNEL HERNANDEZ ALMACENISTA DEL MUNICIPIO, LA FIERA TRABAJA EN EL SUPERMERCADO ASOPRAI, JAIME ARTURO ROJAS RESTREPO DUEÑO DEL FAMOSO Y TRADICIONAL NEGOCIO DE ITUANGO EL TEBUSCO, GUILLERMO ELIAS MARIN RAMIREZ EL POPULAR CAPACETE GRAN OFICIAL DE CONSTRUCCION EN ITUANGO, DE APELLIDO GIRALDO HIJO DE DOÑA MARTA GIRALDO QUE TENIA UN HOTEL EN LA ANTIGUA CALLE CATOLICA HOY CALLE PEATONAL Y POR ULTIMO MIGUEL LOPERA LLAMADO DE MANERA CARIÑOSA EN ITUANGO PI MIGUEL YA QUE TODO LO QUE PRONUNCIABA ANTEPONIA LA PALABRA PI.....PI JUGAR..PI EQUIPO ...PI FUTBOL..........DE HAY QUE LAS GENTES EN ITUANGO LO BAUTIZARON COMO PI MIGUEL...FUE CACHARRERO EN ITUANGO Y EN LA ACTUALIDAD VIVE CON SU FAMILIA EN BELLO
RESEÑA HISTORICA SOBRE LA FUNDACION DE ITUANGO POR LOS ESPAÑOLES
“Antes de la Invasión española, muchas culturas florecían en este territorio que hoy se llama Colombia. En el primer siglo de conquista, más del noventa por ciento de dicha población había sido muerta en combates. Durante tres siglos de dominio, algunas fueron exterminadas, otras sometidas, otras sobrevivieron en el refugio de las selvas y lugares más apartados. Fueron los primeros desplazamientos forzados de que se tiene noticia en nuestra tierra americana.
Las culturas africanas, variadas también, entraron en nuestra historia con el estigma de la esclavitud, pero después de la independencia de Colombia obtuvieron su libertad. Muchos indígenas y negros se mezclaron con los conquistadores y entre sí. De este mestizaje somos hijos buena parte de los colombianos. Una gran diversidad en la que muchos pueblos de indígenas y negros han conservado su autentica cultura.[1]
El municipio de Ituango tiene su origen en los grupos prehispánicos que habitaban la vertiente del río Cauca, al norte de Santa Fe de Antioquia, eran grupos culturalmente afines que conformaban pequeños cacicazgos en formación, estos grupos eran los Curumes, Hebejícos, Noriscos, Peques e Ituangos; cacicazgos que poseían jefaturas hereditarias permanentes, asumidas por dos hermanos (uno de los cuales ejercía el poder en la unidad principal, mientras el otro controlaba a los grupos dominados y se desempeñaba como jefe de los ejércitos del cacicazgo), se podían configurar así una forma de gobierno eficaz, para defender el territorio y mantener el control sobre los grupos situados en regiones diferentes, pero pertenecientes a la misma unidad socio – política. A pesar de que tenían unidades políticas autónomas, diferenciadas notablemente y conflictos entre ellos, realizaban alianzas o confederaciones para enfrentar a los grupos foráneos; en el caso de la conquista española se elegía jefe único, al individuo de mayor prestigio y valentía. Lo importante de esta situación era que no comprometía la autonomía de cada grupo.
Hasta el momento, no se han realizado estudios arqueológicos en esta región, pero si se tienen informaciones sobre sitios importantes y evidencias (fragmentos cerámicos), encontradas por parte de algunos campesinos en diferentes lugares del municipio; en el museo de la Universidad de Antioquia se encuentra material cerámico (vasijas).
En 1541, Jorge Robledo entró al territorio Antioqueño por la rivera derecha del río Cauca y recorrió los pueblos que nombraron Pascuas, Poblanco, Cinifaná, de las Peras (Amaga) y Mungía o pueblo de Sal (Heliconia). A finales de 1541, siguió hacía el norte cruzando el Llano de Ovejas y bajó al río Cauca cerca a Sopetrán, siguió al norte y encontró el pueblo de Tahamí. Algunos cronistas dicen que la expedición de Jorge Robledo cruzó el río Cauca, sin mencionar el sitio preciso, pero por sus características y por ser el sitio más apto pudo ser Oro Bajo o Playa Grande; durante mucho tiempo estos fueron los únicos sitios por donde se pudo pasar el río Cauca con mediana seguridad.
En 1569 Gaspar de Rodas fue comisionado por el Gobernador de Popayán, Alvaro de Mendoza, para pacificar a los indígenas del norte de la provincia de Antioquia, para lo cual organizó una gran expedición con un buen número de capitanes y soldados, entre ellos Francisco Martínez de Ospina como teniente General de Campo y capitanes de la caballería y la infantería Bartolomé Pineda y Juan Velazco, como Alférez al capitán Molano y Consejero al Capitán Arias, bajo los cuales había otros capitanes y soldados; avanzaron hasta la provincia de Ebégico donde se presentaron discrepancias con el Capitán Ospina, por su impaciencia, lo que ocasionó los primeros enfrentamientos con los indígenas, hecho que causo tal disgusto al viejo cacique Sinago, que murió de ello. Repartidos en comisiones exploratorias llegaron a los valles de San Andrés y Teco, bajaron a Bredunco en donde estaba el puente que los indios tenían sobre el río Cauca, en territorios del Cacique Neguerí. Juan Velazco bajó hasta las llanuras del norte (hoy bajo Cauca), y más tarde lo alcanzó Gaspar de Rodas con sus expedicionarios. De allí regresaron hacia las montañas de Antioquia por la margen izquierda del río Cauca, buscando el camino más fácil para remontar las serranías, así llegaron hasta Norisco, que comprende las ricas tierras de Ituango, donde los indígenas se mostraron receptivos y amigables. A este lugar llegaron otros contingentes de la expedición que transitaban por otros caminos, allí decidió Gaspar de Rodas fundar la primera ciudad, pues lo que había hecho hasta el momento era trasladar o refundar otros poblados. El 10 de septiembre de 1569, según Raúl Aguilar Rodas, de acuerdo con las leyes establecidas, fundó la ciudad de San Juan de Rodas, levantando un acta que debía de ir a la Gobernación de Popayán, a la Real Audiencia y de allí a la Corte de España.
El sitio escogido fue la ladera de una de las cordilleras que descienden del Paramillo, a menos de dos leguas del río Cauca; en donde se trazó el pueblo, señalando la plaza y los terrenos para la iglesia, cabildo y repartiendo tierras entre capitanes y soldados. El Capitán Juan de Velazco fue designado Teniente y Justicia Mayor, puesta a su cargo la naciente población, siendo alcalde Alonso Fernández Molano y Alguacil Mayor Juan Alonso de Santa Ana. Pero fue necesario ante los ataques de los indios desplazar la población hacia el Valle de Teco, mas cerca del Cauca y de más fácil comunicación con la provincia de Ebéjico; hecha la fundación, regresó Gaspar de Rodas a Santa Fe, por la vía de Antioquia Vieja, donde encontró la noticia de que el rey Carlos había nombrado a Andrés Valdivia como Gobernador de “entre los dos ríos”, es decir entre el Cauca al Occidente y el Magdalena al Oriente, llamándola como Provincia de Antioquia, así las ciudades que así se han llamado quedaran fuera de su territorio, esto había molestado al Gobernador de Popayán a quien se le cercenaba territorio.
A pesar de que Santa Fe no pertenecía a su gobernación, a Valdivia lo convencieron de que fijara por lo pronto su residencia allí, ya que no tenía ninguna ciudad, villa o aldea que le sirviera de capital, Valdivia había solicitado al rey que la agregara a su gobernación porque estaba mas cerca de sus territorios que de Popayán y porque en realidad era el centro de la provincia que incluía aún tierras de Urabá. El nuevo gobernador empezó a actuar pronto en Santa Fe y ratificó al capitán Juan de Velazco en San Juan de Rodas, así como a los funcionarios de Santa Fe. Esto motivó que el gobernador de Popayán, Jerónimo de Silva lo acusara ante la Real Audiencia como usurpador, Andrés Valdivia se empeñó en repoblar a Antioquia La Vieja, para lo cual tuvo grandes dificultades. Vio en San Juan de Rodas la gran oportunidad para poblarla y engrandecerla, para desde allí conquistar los territorios del Zenú y de Urabá y la adoptó como ciudad; hizo rápidas expediciones para comenzar a conocer aquellas tierras y sus gentes, la primera por la margen derecha del río Cauca, tierra de su gobernación. Marchó inmediatamente hacia San Juan de Rodas con toda su hueste y muchos de sus funcionarios, llevando herramientas y muchos ganados, llego con gran optimismo, pero pronto se fue en guerra contra los indios de Peque, no valiéndole consejos para que buscara su amistad.
Ordeno Valdivia a Juan de Velazco que hiciera una expedición hacia el norte en tierras Zenú, para lo cual llevo solo 30 hombres y 6 caballos y unos 200 indios de servicios, para no dejar la cuidad desguarnecida en medio de tanta hostilidad. El ataque de Valdivia a los peques ya había sido conocido por las tribus del norte, por eso al llegar la expedición a las provincias de Guasuce, Quisco y Araque, encontró una fuerte oposición, teniendo que regresar de huida a San Juan de Rodas, al día siguiente de la llegada, miles de indios atacaron la ciudad dando muerte al capitán Velazco e hiriendo a Fernández de Rivadeneyra, cuando el gobernador Valdivia llegó con refuerzos, la cuidad había sido arrasada y los pocos castellanos vivos habían huido por el monte.
Ordenó Valdivia que se reconstruyera la cuidad y repartió solares y tierras entre los que allí se encontraban, dejando como justicia mayor y teniente al capitán Antonio Osorio de la Paz, Valdivia envió nuevamente de santa Fe de Antioquia ganados y al sacerdote Juan Ruiz de Atienza con la ilusión de que todo mejoraría.
A finales del año 1572, llegó a Santa Fe la real cédula por medio de la cual se notificaba al gobernador Valdivia que las ciudades de Antioquia, Santa Fe y de San Juan de Rodas, no pertenecían a su gobernación de “Entre los dos ríos”, sino a la gobernación de Popayán, por lo cual debiera dejarlas y marchar a su territorio; poca atención presto a ello para preparar en secreto el establecimiento de su sede de gobierno y esperar una reposición que había interpuesto ante al real audiencia de Popayán. Posteriormente a finales de 1573, decidió enviar refuerzos a San Juan de Rodas, para lo cual despachó al capitán Francisco Maldonado con 12 soldados, pólvora y municiones y días mas tarde, marcho el mismo con los 47 soldados que le restaban, pero encontró que la ciudad estaba sitiada y vivía en guerra permanente. Con su hábil discurso planteó que la trasladaran a un punto mas seguro, el cual fuera al otro lado del Cauca, lejos de los territorios hostiles. Aceptaron todos y emprendieron la marcha, construyendo un puente sobre el río Cauca y allí les develó a sus seguidores que ahora si estaba en territorios de su jurisdicción, según la real cédula y los condujo al extenso Valle de San Andrés, antes llamado Guarcama, donde fundó nuevamente la ciudad, con 46 castellanos, 20 esclavos negros y mas de 200 indios de servicio.
Valdivia, había querido trasladar la ciudad de San Juan de Rodas pero, una vez en su territorio, decidió hacer una nueva fundación en la cabecera del Valle, en la Loma de Nohava en 1574, y le puso el nombre de ciudad de Ubeda.
Tiempo después, muerto Valdivia, en septiembre de 1575, llega a Gaspar de Rodas, correo del nuevo reino informándole que había sido nombrado capitán de Justicia mayor de la gobernación de “Entre los dos ríos” y se le solicitaba que se apersonara del gobierno, para restablecer el orden, investigar la muerte del anterior gobernador e imponer justicia. Tiempo después por Real Cédula de 13 de octubre de 1578, Gaspar de Rodas fue nombrado gobernador de las provincias de Antioquia y de “entre los dos ríos”.
En el año de 1582, ya fundada Zaragoza por el mismo Gaspar de Rodas y viendo el auge que tomaba, decidió refundar a San Juan de Rodas en el primitivo asiento, para lo cual encargó a su deudo Juan de Rodas Carvajal, llegado al sitio, la reedificó, pero duró solamente un año, pues fue destruida nuevamente por los indios, con ello decidió pasar a todos los pobladores a un pequeño establecimiento en los llanos y extensas sabanas del Zenú, creando la ciudad de San Jerónimo del Monte cercana al río San Jorge que desemboca en el río Magdalena.
Todavía en las postrimerías de su gobernación, Gaspar de Rodas insistía en la reedificación de la ciudad de San Juan de Rodas y para ello comisionó al Capitán Juan Fernández de Herazo, quien lo hizo el 22 de marzo de 1.600. Pero desapareció, luego, en forma definitiva.
Así como los primeros conquistadores Francisco César y Juan Badillo; La expedición del Gobernador de Cartagena Pedro de Heredia, para reconquistar la ciudad de Antioquia, partió del Litoral Atlántico hacia el sur, entrando por territorios hoy pertenecientes a Ituango, por allí se estableció el primer camino que los españoles tuvieron para entrar al interior de la provincia de Antioquia y su ciudad capital. Aún cuando era común tomar distintas variantes, la vía que más se estabilizó y perduró en el tiempo, fue la que partiendo de San Jerónimo del Monte ascendió por el río San Jorge, luego por el río Uré y pasando por este sitio transmontaba la Serranía de Ayapel, para llegar a lo que es hoy la ciudad de Ituango y de allí por las cuchillas de Guacharaquero, hasta llegar al paso del río Cauca, bien fuera por el sitio que después se llamó Playa Grande o el de Oro Bajo, para seguir por territorios de los hoy municipios de Sabanalarga, Liborina y Olaya, hasta llegar a Santa Fe de Antioquia, cruzando nuevamente el río Cauca.
Por estas tierras hoy de Ituango, siguieron incursionando los castellanos en busca de riquezas, especialmente las minas de oro, se tiene noticia de que Alonso de Rodas, hijo de Gaspar de Rodas, explotó las minas de Uré y de Maritue, la primera a orillas del río del mismo nombre y la segunda a orillas del hoy llamado Río Sucio, afluente del San Jorge.
Pasaron 200 años sin que se tuviera noticia de los posibles pobladores o colonos de estas tierras; solo en el año 1832, se tiene noticia de que fue creada la Viceparroquia de la Aguada y encomendada a los Párrocos de San Andrés y Sabanalarga, quienes la atendían alternadamente visitándola cada 6 meses.
El 23 de agosto de 1.847, fue creado el Distrito Parroquial de Ituango por Decreto del Gobernador de la provincia de Antioquia, José María Martínez Pardo, asignándole como sede transitoria el sitio de La Aguada. Esta no fue propiamente un poblado, sino una concentración de pequeñas parcelas agrícolas y de rústicas chozas filadas a la vera del camino, dentro del asentamiento indígena que allí existía.
Por decreto del mismo Gobernador, fechado el 8 de enero de 1.849, se ordenó el traslado de la cabecera municipal y parroquia al sitio de El Llano Alto, “mil varas” al norte de La Aguada, habiéndose dispuesto el trazo de calles y plaza y la asignación de espacios para la iglesia, escuela, casa consistorial y cementerio, labor que realizó el Señor Ramón Londoño; dicho traslado culminó en 1.854.
La formación del pueblo de Ituango en el lugar de El Llano Alto, se hizo en torno a la sede municipal y parroquial y a las fondas o “posadas” del camino, que fue el primero que tuvo la provincia de Antioquia, entre su capital y el puerto de Ayapel, de donde zarpaban las embarcaciones hacía el litoral Atlántico y la metrópoli Española. En efecto, por esta colina corría el más antiguo camino que los conquistadores transitaron por las cuchillas que llaman de San Juan de Rodas, hasta San Jerónimo del Monte, situado en las márgenes del río San Jorge.[2]
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Las culturas africanas, variadas también, entraron en nuestra historia con el estigma de la esclavitud, pero después de la independencia de Colombia obtuvieron su libertad. Muchos indígenas y negros se mezclaron con los conquistadores y entre sí. De este mestizaje somos hijos buena parte de los colombianos. Una gran diversidad en la que muchos pueblos de indígenas y negros han conservado su autentica cultura.[1]
El municipio de Ituango tiene su origen en los grupos prehispánicos que habitaban la vertiente del río Cauca, al norte de Santa Fe de Antioquia, eran grupos culturalmente afines que conformaban pequeños cacicazgos en formación, estos grupos eran los Curumes, Hebejícos, Noriscos, Peques e Ituangos; cacicazgos que poseían jefaturas hereditarias permanentes, asumidas por dos hermanos (uno de los cuales ejercía el poder en la unidad principal, mientras el otro controlaba a los grupos dominados y se desempeñaba como jefe de los ejércitos del cacicazgo), se podían configurar así una forma de gobierno eficaz, para defender el territorio y mantener el control sobre los grupos situados en regiones diferentes, pero pertenecientes a la misma unidad socio – política. A pesar de que tenían unidades políticas autónomas, diferenciadas notablemente y conflictos entre ellos, realizaban alianzas o confederaciones para enfrentar a los grupos foráneos; en el caso de la conquista española se elegía jefe único, al individuo de mayor prestigio y valentía. Lo importante de esta situación era que no comprometía la autonomía de cada grupo.
Hasta el momento, no se han realizado estudios arqueológicos en esta región, pero si se tienen informaciones sobre sitios importantes y evidencias (fragmentos cerámicos), encontradas por parte de algunos campesinos en diferentes lugares del municipio; en el museo de la Universidad de Antioquia se encuentra material cerámico (vasijas).
En 1541, Jorge Robledo entró al territorio Antioqueño por la rivera derecha del río Cauca y recorrió los pueblos que nombraron Pascuas, Poblanco, Cinifaná, de las Peras (Amaga) y Mungía o pueblo de Sal (Heliconia). A finales de 1541, siguió hacía el norte cruzando el Llano de Ovejas y bajó al río Cauca cerca a Sopetrán, siguió al norte y encontró el pueblo de Tahamí. Algunos cronistas dicen que la expedición de Jorge Robledo cruzó el río Cauca, sin mencionar el sitio preciso, pero por sus características y por ser el sitio más apto pudo ser Oro Bajo o Playa Grande; durante mucho tiempo estos fueron los únicos sitios por donde se pudo pasar el río Cauca con mediana seguridad.
En 1569 Gaspar de Rodas fue comisionado por el Gobernador de Popayán, Alvaro de Mendoza, para pacificar a los indígenas del norte de la provincia de Antioquia, para lo cual organizó una gran expedición con un buen número de capitanes y soldados, entre ellos Francisco Martínez de Ospina como teniente General de Campo y capitanes de la caballería y la infantería Bartolomé Pineda y Juan Velazco, como Alférez al capitán Molano y Consejero al Capitán Arias, bajo los cuales había otros capitanes y soldados; avanzaron hasta la provincia de Ebégico donde se presentaron discrepancias con el Capitán Ospina, por su impaciencia, lo que ocasionó los primeros enfrentamientos con los indígenas, hecho que causo tal disgusto al viejo cacique Sinago, que murió de ello. Repartidos en comisiones exploratorias llegaron a los valles de San Andrés y Teco, bajaron a Bredunco en donde estaba el puente que los indios tenían sobre el río Cauca, en territorios del Cacique Neguerí. Juan Velazco bajó hasta las llanuras del norte (hoy bajo Cauca), y más tarde lo alcanzó Gaspar de Rodas con sus expedicionarios. De allí regresaron hacia las montañas de Antioquia por la margen izquierda del río Cauca, buscando el camino más fácil para remontar las serranías, así llegaron hasta Norisco, que comprende las ricas tierras de Ituango, donde los indígenas se mostraron receptivos y amigables. A este lugar llegaron otros contingentes de la expedición que transitaban por otros caminos, allí decidió Gaspar de Rodas fundar la primera ciudad, pues lo que había hecho hasta el momento era trasladar o refundar otros poblados. El 10 de septiembre de 1569, según Raúl Aguilar Rodas, de acuerdo con las leyes establecidas, fundó la ciudad de San Juan de Rodas, levantando un acta que debía de ir a la Gobernación de Popayán, a la Real Audiencia y de allí a la Corte de España.
El sitio escogido fue la ladera de una de las cordilleras que descienden del Paramillo, a menos de dos leguas del río Cauca; en donde se trazó el pueblo, señalando la plaza y los terrenos para la iglesia, cabildo y repartiendo tierras entre capitanes y soldados. El Capitán Juan de Velazco fue designado Teniente y Justicia Mayor, puesta a su cargo la naciente población, siendo alcalde Alonso Fernández Molano y Alguacil Mayor Juan Alonso de Santa Ana. Pero fue necesario ante los ataques de los indios desplazar la población hacia el Valle de Teco, mas cerca del Cauca y de más fácil comunicación con la provincia de Ebéjico; hecha la fundación, regresó Gaspar de Rodas a Santa Fe, por la vía de Antioquia Vieja, donde encontró la noticia de que el rey Carlos había nombrado a Andrés Valdivia como Gobernador de “entre los dos ríos”, es decir entre el Cauca al Occidente y el Magdalena al Oriente, llamándola como Provincia de Antioquia, así las ciudades que así se han llamado quedaran fuera de su territorio, esto había molestado al Gobernador de Popayán a quien se le cercenaba territorio.
A pesar de que Santa Fe no pertenecía a su gobernación, a Valdivia lo convencieron de que fijara por lo pronto su residencia allí, ya que no tenía ninguna ciudad, villa o aldea que le sirviera de capital, Valdivia había solicitado al rey que la agregara a su gobernación porque estaba mas cerca de sus territorios que de Popayán y porque en realidad era el centro de la provincia que incluía aún tierras de Urabá. El nuevo gobernador empezó a actuar pronto en Santa Fe y ratificó al capitán Juan de Velazco en San Juan de Rodas, así como a los funcionarios de Santa Fe. Esto motivó que el gobernador de Popayán, Jerónimo de Silva lo acusara ante la Real Audiencia como usurpador, Andrés Valdivia se empeñó en repoblar a Antioquia La Vieja, para lo cual tuvo grandes dificultades. Vio en San Juan de Rodas la gran oportunidad para poblarla y engrandecerla, para desde allí conquistar los territorios del Zenú y de Urabá y la adoptó como ciudad; hizo rápidas expediciones para comenzar a conocer aquellas tierras y sus gentes, la primera por la margen derecha del río Cauca, tierra de su gobernación. Marchó inmediatamente hacia San Juan de Rodas con toda su hueste y muchos de sus funcionarios, llevando herramientas y muchos ganados, llego con gran optimismo, pero pronto se fue en guerra contra los indios de Peque, no valiéndole consejos para que buscara su amistad.
Ordeno Valdivia a Juan de Velazco que hiciera una expedición hacia el norte en tierras Zenú, para lo cual llevo solo 30 hombres y 6 caballos y unos 200 indios de servicios, para no dejar la cuidad desguarnecida en medio de tanta hostilidad. El ataque de Valdivia a los peques ya había sido conocido por las tribus del norte, por eso al llegar la expedición a las provincias de Guasuce, Quisco y Araque, encontró una fuerte oposición, teniendo que regresar de huida a San Juan de Rodas, al día siguiente de la llegada, miles de indios atacaron la ciudad dando muerte al capitán Velazco e hiriendo a Fernández de Rivadeneyra, cuando el gobernador Valdivia llegó con refuerzos, la cuidad había sido arrasada y los pocos castellanos vivos habían huido por el monte.
Ordenó Valdivia que se reconstruyera la cuidad y repartió solares y tierras entre los que allí se encontraban, dejando como justicia mayor y teniente al capitán Antonio Osorio de la Paz, Valdivia envió nuevamente de santa Fe de Antioquia ganados y al sacerdote Juan Ruiz de Atienza con la ilusión de que todo mejoraría.
A finales del año 1572, llegó a Santa Fe la real cédula por medio de la cual se notificaba al gobernador Valdivia que las ciudades de Antioquia, Santa Fe y de San Juan de Rodas, no pertenecían a su gobernación de “Entre los dos ríos”, sino a la gobernación de Popayán, por lo cual debiera dejarlas y marchar a su territorio; poca atención presto a ello para preparar en secreto el establecimiento de su sede de gobierno y esperar una reposición que había interpuesto ante al real audiencia de Popayán. Posteriormente a finales de 1573, decidió enviar refuerzos a San Juan de Rodas, para lo cual despachó al capitán Francisco Maldonado con 12 soldados, pólvora y municiones y días mas tarde, marcho el mismo con los 47 soldados que le restaban, pero encontró que la ciudad estaba sitiada y vivía en guerra permanente. Con su hábil discurso planteó que la trasladaran a un punto mas seguro, el cual fuera al otro lado del Cauca, lejos de los territorios hostiles. Aceptaron todos y emprendieron la marcha, construyendo un puente sobre el río Cauca y allí les develó a sus seguidores que ahora si estaba en territorios de su jurisdicción, según la real cédula y los condujo al extenso Valle de San Andrés, antes llamado Guarcama, donde fundó nuevamente la ciudad, con 46 castellanos, 20 esclavos negros y mas de 200 indios de servicio.
Valdivia, había querido trasladar la ciudad de San Juan de Rodas pero, una vez en su territorio, decidió hacer una nueva fundación en la cabecera del Valle, en la Loma de Nohava en 1574, y le puso el nombre de ciudad de Ubeda.
Tiempo después, muerto Valdivia, en septiembre de 1575, llega a Gaspar de Rodas, correo del nuevo reino informándole que había sido nombrado capitán de Justicia mayor de la gobernación de “Entre los dos ríos” y se le solicitaba que se apersonara del gobierno, para restablecer el orden, investigar la muerte del anterior gobernador e imponer justicia. Tiempo después por Real Cédula de 13 de octubre de 1578, Gaspar de Rodas fue nombrado gobernador de las provincias de Antioquia y de “entre los dos ríos”.
En el año de 1582, ya fundada Zaragoza por el mismo Gaspar de Rodas y viendo el auge que tomaba, decidió refundar a San Juan de Rodas en el primitivo asiento, para lo cual encargó a su deudo Juan de Rodas Carvajal, llegado al sitio, la reedificó, pero duró solamente un año, pues fue destruida nuevamente por los indios, con ello decidió pasar a todos los pobladores a un pequeño establecimiento en los llanos y extensas sabanas del Zenú, creando la ciudad de San Jerónimo del Monte cercana al río San Jorge que desemboca en el río Magdalena.
Todavía en las postrimerías de su gobernación, Gaspar de Rodas insistía en la reedificación de la ciudad de San Juan de Rodas y para ello comisionó al Capitán Juan Fernández de Herazo, quien lo hizo el 22 de marzo de 1.600. Pero desapareció, luego, en forma definitiva.
Así como los primeros conquistadores Francisco César y Juan Badillo; La expedición del Gobernador de Cartagena Pedro de Heredia, para reconquistar la ciudad de Antioquia, partió del Litoral Atlántico hacia el sur, entrando por territorios hoy pertenecientes a Ituango, por allí se estableció el primer camino que los españoles tuvieron para entrar al interior de la provincia de Antioquia y su ciudad capital. Aún cuando era común tomar distintas variantes, la vía que más se estabilizó y perduró en el tiempo, fue la que partiendo de San Jerónimo del Monte ascendió por el río San Jorge, luego por el río Uré y pasando por este sitio transmontaba la Serranía de Ayapel, para llegar a lo que es hoy la ciudad de Ituango y de allí por las cuchillas de Guacharaquero, hasta llegar al paso del río Cauca, bien fuera por el sitio que después se llamó Playa Grande o el de Oro Bajo, para seguir por territorios de los hoy municipios de Sabanalarga, Liborina y Olaya, hasta llegar a Santa Fe de Antioquia, cruzando nuevamente el río Cauca.
Por estas tierras hoy de Ituango, siguieron incursionando los castellanos en busca de riquezas, especialmente las minas de oro, se tiene noticia de que Alonso de Rodas, hijo de Gaspar de Rodas, explotó las minas de Uré y de Maritue, la primera a orillas del río del mismo nombre y la segunda a orillas del hoy llamado Río Sucio, afluente del San Jorge.
Pasaron 200 años sin que se tuviera noticia de los posibles pobladores o colonos de estas tierras; solo en el año 1832, se tiene noticia de que fue creada la Viceparroquia de la Aguada y encomendada a los Párrocos de San Andrés y Sabanalarga, quienes la atendían alternadamente visitándola cada 6 meses.
El 23 de agosto de 1.847, fue creado el Distrito Parroquial de Ituango por Decreto del Gobernador de la provincia de Antioquia, José María Martínez Pardo, asignándole como sede transitoria el sitio de La Aguada. Esta no fue propiamente un poblado, sino una concentración de pequeñas parcelas agrícolas y de rústicas chozas filadas a la vera del camino, dentro del asentamiento indígena que allí existía.
Por decreto del mismo Gobernador, fechado el 8 de enero de 1.849, se ordenó el traslado de la cabecera municipal y parroquia al sitio de El Llano Alto, “mil varas” al norte de La Aguada, habiéndose dispuesto el trazo de calles y plaza y la asignación de espacios para la iglesia, escuela, casa consistorial y cementerio, labor que realizó el Señor Ramón Londoño; dicho traslado culminó en 1.854.
La formación del pueblo de Ituango en el lugar de El Llano Alto, se hizo en torno a la sede municipal y parroquial y a las fondas o “posadas” del camino, que fue el primero que tuvo la provincia de Antioquia, entre su capital y el puerto de Ayapel, de donde zarpaban las embarcaciones hacía el litoral Atlántico y la metrópoli Española. En efecto, por esta colina corría el más antiguo camino que los conquistadores transitaron por las cuchillas que llaman de San Juan de Rodas, hasta San Jerónimo del Monte, situado en las márgenes del río San Jorge.[2]
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LA REPRESA SIGUE PARA ADELANTE
El 31 de enero habrá asamblea para capitalizar sociedad en $20.000 millones.
Para la firma brasileña, Pescadero es vital para la planta de Aluminio en Urabá.
Pero las partes ya elaboran acuerdo que define actuación futura en el proyecto.MedellínLa sociedad promotora del proyecto hidroeléctrico Pescadero Ituango, cuya Junta Directiva sesionó en esta ciudad el pasado viernes, aclaró que no ha concedido ningún derecho de exclusividad o una eventual primera opción para que la firma brasileña Vale sea el socio estratégico que requiere para financiar y construir la central, cuyo costo estimado es de 2.290 millones de dólares.Sin embargo, el presidente de esa Junta, Luis Carlos Rubiano Ortegón, informó que sí se designó una comisión de la Junta para estudiar un acuerdo con la firma brasileña y que esta semana podría haber un documento final que defina algunas condiciones para el desarrollo conjunto del proyecto.Rubiano actúa en representación de Empresas Públicas de Medellín (EPM), donde es el subdirector de Gestión de Empresas Vinculadas en Energía."Es una invitación a sentarnos a trabajar en una forma responsable para beneficio de la región y del proyecto", indicó Rubiano, en diálogo telefónico con este diario. Y fue enfático en rechazar la inquietud según la cual ya se habría ofrecido una primera opción a la empresa brasileña para ser la socia estratégica del proyecto.Esta empresa ha reclamado la definición de ese proyecto como condición para invertir 10 millones de dólares en la elaboración del estudio de factibilidad para la instalación de una planta procesadora de aluminio en la región de Urabá, según memorando que ya habría firmado con los gobiernos nacional y seccional.Y señala que una de las condiciones de esa factibilidad debe ser la energía de menor costo frente a la que se cobra actualmente. La senda de reducción de tarifas ya está en proceso desde la integración de mercados rurales y regionales de la Empresa Antioqueña de Energía (Eade), ya incorporada a EPM, con los mercados urbanos que atiende esta última empresa.El gerente de la sociedad, Alejandro Estrada, y el director Seccional de la Cámara Colombiana de Infraestructura (CCI), José Fernando Villegas, quien representa a los pequeños accionistas en esa junta, también fueron consultados sobre el tema, pero rehusaron entregar información alguna.La central hidroeléctrica utilizará el caudal del río Cauca, entre los municipios de Liborina e Ituango, y tendrá 2.400 megavatios de capacidad instalada.Se va a capitalizarDe otro lado, el presidente de la Junta de Pescadero Ituango, informó que en la reunión del viernes fue aprobado el presupuesto para 2008, aforado en 23.000 millones de pesos, para financiar los diseños y otras tareas relacionadas con el desarrollo del proyecto.Indicó que los socios serán convocados a asamblea extraordinaria, el próximo 31 de enero, con el fin de considerar una capitalización por 20.000 millones de pesos (es decir, por 10 millones de dólares, un poco más de la suma urgente que había reclamado EPM). Igualmente, informó que en enero se conocerán los resultados de los estudios para definir si el proyecto se presenta o no a la subasta de energía que se realizará en mayo de 2008, aunque, en principio, se ha definido que sí se presentará.¿Por qué le interesa?Un informe en las páginas Económicas de este diario, el pasado 11 de noviembre, daba cuenta del interés de la empresa brasileña por el montaje de esa planta de aluminio, con un costo superior a 3.000 millones de dólares y por contar con la energía de Pescadero para operarla, teniendo en cuenta que este insumo representa el 29 por ciento de los costos de producción de aluminio. Por ello, Vale ha mostrado interés en participar como socio del proyecto o en suscribir un contrato de suministro de energía, que le permitiría el montaje de una línea entre la zona del proyecto, en el Occidente de Antioquia y en Urabá. EPM ya había reclamado una capitalización de la PromotoraMediante comunicado público del 5 de diciembre, el gerente de EPM, Juan Felipe Gaviria -en la foto- había llamado la atención de los demás socios sobre una necesaria capitalización de la sociedad, para afrontar los gastos en que debe incurrir, estimados en 120 millones de dólares hasta el año 2010. “En el período 2008-2009 la sociedad requerirá una capitalización de por lo menos 52 millones de dólares, de los cuales se precisan con urgencia 8 millones para los primeros meses del próximo año, si queremos avanzar con los contratos de diseño de las vías de acceso al proyecto, de los equipos y obras principales” decía el gerente. Y agregaba: “Ante la magnitud de las inversiones requeridas, es necesario que los socios actuales también tomen decisiones claras y oportunas sobre su participación en la sociedad, de modo que el proyecto pueda mostrar avances concretos”.EPM es el principal accionista individual, con el 44,4 por ciento, seguido del Idea y el Departamento de Antioquia, con el 44,5 por ciento; la Nación tiene el 1,7 por ciento y otros pequeños accionistas (firmas afiliadas a la Cámara de Infraestructura), el 7,1 por ciento.
Para la firma brasileña, Pescadero es vital para la planta de Aluminio en Urabá.
Pero las partes ya elaboran acuerdo que define actuación futura en el proyecto.MedellínLa sociedad promotora del proyecto hidroeléctrico Pescadero Ituango, cuya Junta Directiva sesionó en esta ciudad el pasado viernes, aclaró que no ha concedido ningún derecho de exclusividad o una eventual primera opción para que la firma brasileña Vale sea el socio estratégico que requiere para financiar y construir la central, cuyo costo estimado es de 2.290 millones de dólares.Sin embargo, el presidente de esa Junta, Luis Carlos Rubiano Ortegón, informó que sí se designó una comisión de la Junta para estudiar un acuerdo con la firma brasileña y que esta semana podría haber un documento final que defina algunas condiciones para el desarrollo conjunto del proyecto.Rubiano actúa en representación de Empresas Públicas de Medellín (EPM), donde es el subdirector de Gestión de Empresas Vinculadas en Energía."Es una invitación a sentarnos a trabajar en una forma responsable para beneficio de la región y del proyecto", indicó Rubiano, en diálogo telefónico con este diario. Y fue enfático en rechazar la inquietud según la cual ya se habría ofrecido una primera opción a la empresa brasileña para ser la socia estratégica del proyecto.Esta empresa ha reclamado la definición de ese proyecto como condición para invertir 10 millones de dólares en la elaboración del estudio de factibilidad para la instalación de una planta procesadora de aluminio en la región de Urabá, según memorando que ya habría firmado con los gobiernos nacional y seccional.Y señala que una de las condiciones de esa factibilidad debe ser la energía de menor costo frente a la que se cobra actualmente. La senda de reducción de tarifas ya está en proceso desde la integración de mercados rurales y regionales de la Empresa Antioqueña de Energía (Eade), ya incorporada a EPM, con los mercados urbanos que atiende esta última empresa.El gerente de la sociedad, Alejandro Estrada, y el director Seccional de la Cámara Colombiana de Infraestructura (CCI), José Fernando Villegas, quien representa a los pequeños accionistas en esa junta, también fueron consultados sobre el tema, pero rehusaron entregar información alguna.La central hidroeléctrica utilizará el caudal del río Cauca, entre los municipios de Liborina e Ituango, y tendrá 2.400 megavatios de capacidad instalada.Se va a capitalizarDe otro lado, el presidente de la Junta de Pescadero Ituango, informó que en la reunión del viernes fue aprobado el presupuesto para 2008, aforado en 23.000 millones de pesos, para financiar los diseños y otras tareas relacionadas con el desarrollo del proyecto.Indicó que los socios serán convocados a asamblea extraordinaria, el próximo 31 de enero, con el fin de considerar una capitalización por 20.000 millones de pesos (es decir, por 10 millones de dólares, un poco más de la suma urgente que había reclamado EPM). Igualmente, informó que en enero se conocerán los resultados de los estudios para definir si el proyecto se presenta o no a la subasta de energía que se realizará en mayo de 2008, aunque, en principio, se ha definido que sí se presentará.¿Por qué le interesa?Un informe en las páginas Económicas de este diario, el pasado 11 de noviembre, daba cuenta del interés de la empresa brasileña por el montaje de esa planta de aluminio, con un costo superior a 3.000 millones de dólares y por contar con la energía de Pescadero para operarla, teniendo en cuenta que este insumo representa el 29 por ciento de los costos de producción de aluminio. Por ello, Vale ha mostrado interés en participar como socio del proyecto o en suscribir un contrato de suministro de energía, que le permitiría el montaje de una línea entre la zona del proyecto, en el Occidente de Antioquia y en Urabá. EPM ya había reclamado una capitalización de la PromotoraMediante comunicado público del 5 de diciembre, el gerente de EPM, Juan Felipe Gaviria -en la foto- había llamado la atención de los demás socios sobre una necesaria capitalización de la sociedad, para afrontar los gastos en que debe incurrir, estimados en 120 millones de dólares hasta el año 2010. “En el período 2008-2009 la sociedad requerirá una capitalización de por lo menos 52 millones de dólares, de los cuales se precisan con urgencia 8 millones para los primeros meses del próximo año, si queremos avanzar con los contratos de diseño de las vías de acceso al proyecto, de los equipos y obras principales” decía el gerente. Y agregaba: “Ante la magnitud de las inversiones requeridas, es necesario que los socios actuales también tomen decisiones claras y oportunas sobre su participación en la sociedad, de modo que el proyecto pueda mostrar avances concretos”.EPM es el principal accionista individual, con el 44,4 por ciento, seguido del Idea y el Departamento de Antioquia, con el 44,5 por ciento; la Nación tiene el 1,7 por ciento y otros pequeños accionistas (firmas afiliadas a la Cámara de Infraestructura), el 7,1 por ciento.
martes, diciembre 18, 2007
lunes, diciembre 17, 2007
PALABRAS QUE YA NO SE ESCUCHAN
PALABRAS QUE USARON NUESTROS ABUELOS Y QUE YA POCO SE USAN….
AQUÍ LAS RECORDAMOS
"Cuando un pueblo ya no se atreve a defender su propio idioma, está listo para la esclavitud" Rémy de Gourmont
Observo que cada vez desaperecen más términos del modo de hablar paisa, herencia de nuestros antepasados y de una riqueza cultural incalculable, quisiera que quedarán plasmadas en algún lado con su significado.
Aquí inicio con algunas que tengo en mi memoria.
AFRECHERO: Pájarito semidoméstico de color gris con pintas cafés, pico cónico, corto y puntiagudo, también llamado copetón y pinche. Especie de gorrión. Se Aplica a ciertas personas cuando tiene estas caracteristicas.AFUGIAS: Angustias, penas, dificultadesAGUAMANIL: Jarro o palangana de tocador. Lavamanos. Mueble, generalmente de tres pies, donde se pone la palangana.ALEMANISCO: Alemánico. Se dice de cierto género de mantelería labrada al estilo alemán.ALFANDOQUE: Pasta compuesta de melado, queso y anís o jengibre. Especie de alfeñique de panela. Se le aplica a cosas o personas cuando son melosas.ALGOTRO: Algún otro / ALMÁRTAGA: Haragán, flojo, pacato. Tonto. Zangano.AMARTELADA: Enamorada.AMOLAR: Molestar, fastidiar.AMOSTAZADA: Avergonzada. Amostazar: Irritar, enojar.ANDRÓMINA: Embuste, enredo.ACURRUCARSE: Volverse un ovillo, encogerse.AN QUE / Anque: aunque.AÑAJE: Aspecto, cariz.APINORAR: Pignorar: empeñar: dejar una cosa en prenda de pago de una deuda o empréstitoARRUNCHARSE: Ovillarse, hacerse ovillo, encogerse.ASINA: Así.ATAMBOR: Tambor.ATURRULLAR: Confundir, desconcertar, turbar.AVISORAN: Presente plural del verbo avizorar: acechar.BALAUSTRADA: Serie de balaustres o cada una de las columnas que forman las barandillas de balcones, escaleras, etc.BALERO: Boliche. Pirinola.BALUMA: Balumba, Barullo. Bulto que forman varias cosas juntas.BARAJO: Caramba! Carajo!BARBOQUEJO: Cinta con que se sujeta por debajo de la barba el sombrero.BARULLO: EnredoPIRINOLA:Juguete formado por una bola perforada, usualmente de madera; en el lado opuesto una cuerda une la bola a un palo de madera, en el cual se trata de encholar.BARDAL: Cubierta de una tapia y seto o vallado.BARRUNTO: Indicio, noticia.BARTULILLOS: Bártulos: Enseres que se manejan. Disponerlo todo para una mudanza o viaje.BASCA: Náusea. Ímpetu colérico o muy precipitado.BATATILLA: Planta cuya raíz segrega una sustancia gomosa que a la vez que vomitivo es un purgante fuerte. Es empleada como enredadera ornamental por sus hojas gruesas y el cáliz de color de rosa pálido.BIBELOT: Pequeño objeto curioso, decorativo.BLEDO: Maleza de los prados. Planta rastrera de tallos comestibles. El bledo blanco es común en los alrededores de Medellín. es común escuchar la frase "me importa un bledo"BOLLÓN, NA: Persona rolliza.BOLONGUITO: Persona gruesa, maciza.BRIBON: Ladrón, necio.BUENAMOZA: Hepatitis.BUREAR: Molestar, buscar pelea en plan broma.BUSTÉ: Usted, Vusté.CACHACO: elegante, y demasiado compuesto. Bogotano.CANGAREJA: Cansona, empalagosa.CARANGA: Poca cosa: Caranga Resucitada, persona que antes era de poca notariedad entre la sociedad y de repente tiene buena suerte y cambia de estatus. De aquí el dicho: Caranga resucitada pica muy duro!. Tambien es insecto.CHALANEAR: Estrenar y mostrar a los demas lo nuevo.CONCHUDO: Persona Cínica, descarada, arrecostada.COSIAMPIRO: Sustitutivo de cosa, objeto o persona de quien se olvida de momento su nombre propio.Emperifollao (do): Que va muy acicalado, muy arreglado, muy arreglado o elegante.ENCIMA:: Ñapa, Al comprar una cosa el tendero, te da la encima, un regalo por la compra.JETUDA: De labios prominentes y quizas caidos.LAMPARA: sentido fig. que no sirve para nada, sólo da dolores de cabeza!MISIÁ: Abreviación de Mi Señora, cuando por ejemplo se refiere a la patrona. (la jefa), Misiá Escopeta, como la anota JRestrepo, era una frase hecha, que utilizaban al hablar de una patrona brava: ahí viene misiá Escopeta, ahora hay quien todavia la usa para referirse a que la dama en cuestión esta de mal humor.PECHUGONA: Persona Cínica, descarada.PEDIGUEÑA: Que pide mucho.PIPIRIPAO: Convite espléndido. Fiesta o baile, función casera. Se dice de Pipiripao, a una fiesta elegante o de buen gusto: mijita de puro pipiripao!PISPA: Persona que arreglada se ve bien. Como estas de Pispo (a). Ahora ya no se usa tanto y quien la usa es frecuente que alguien le replique: Pispa es una fea arreglada!.PUCHA: Medida de capacidad para granos y legumbres. Equivale a la 16a parte del almud. Cuarta parte del cuartillo, también se usa como medida de superficie del terreno de labranza. Era normal usarla tambien para comprar liquidos como la leche: vendame una pucha de leche. Deme una PUCHITA!: un poquito.QUEJUMBRE: Dolencia, llanto.REMILGADO: Que come poco, a veces melindroso.RECHIN: Mucho calor, Rechinado: quemadoSOPONCIO: Desmayo, congoja. Me dio un soponcio cuando le vi!TRISCAR: Criticar, Burlarse. Ella es muy triscona: que critica mucho.TROLO: Tonto.
una de las que más recuerdo es "dizque", que creo que también se está perdiendo. Recuerdo que había una especie de trabalenguas pera remedar a los que usaban "dizque": algo así como "dizque ni mama dizque le dice dizque le preste dizque una libra dizque de azucar dizque mañana dizque le paga dizque con otra dizque le debe"También me acuerdo de aquello que me decía la tata cuando me ponía muy pesada: -Vete a la cocina y que te den un ramito de "tenete allá"-. En la lista de palabras muy nuestras, me gustaqría incluirReblujaresculcar
De estas palabras, algunas creo que van callendo en desuso, y otras se refieren a palabras que usamos solo con un sentido específico en Antioquia.RECOCHA: tanto para hacer ruido y bromas, como para las fiestas informales de nuestra juventud (¡Ay, ya lejana!)CACHUCHA: que yo sepa, es palabra solo se usa en Colombia.PATANEAR-PATANIARMELCOCHA. que como es lógico vendrá de "miel cocida"CANTALETA: ¡La que echaba nuestra mamá, ,CONFUNDIDO-CONFUNDICION: con el sentido de preocupación.RASQUIÑAARUÑAR: Por arañar.MI DIOS: Esa forma tan nuestra de hablar de Dios, nunca oída fuera de allí.RANCHARSE-quedarse en un solo punto, SE RANCHÓTUNTUNIENTO: Ese dolor pulsante en la cabeza, que es producido por la anemia. Como el cerebro necesita más oxígeno, fuerza al corazón y se siente el tun-tun en las sienes.APACHURRARCONVERSA por conversacionEMBOLAR por embetunar los zapatos.CACHUMBOS: los que yo tenía y por los que creía que la tata me iba a arrancar la cabeza todos los días a tiron
Lo que nosotros llamabamos patanear, con el sujeto patán, ha sido convertido por los jóvenes en batanear, vaya uno a saber por qué.Un término que fue muy común en mi época era ranear por conversación informal, con su variante RR, o sea raneo remunerado cuando la charla era en horas laborales. Ese término ya no lo entienden los jóvenes.
Otras expreciones serian
.
MANDAR SALUDES: Es una forma muy curiosa. Mi marido se metía con mi madre y la remedaba, mandando para todo el mundo "saludes y recuerdes"."DAR PENA con el sentido de dar vergüenza. Al menos en España solo tiene el sentido de producir tristeza.ESTAR MALUCO-MALUQUERA: Son palabras muy nuestras, pera las que no encuentro un sinónimo exacto.GAGO: por tartamudo. supongo qu será onomatopéyico.MATERA: Creo que solo en Colombia se llama así a la maceta donde se pone una planta.BERRIONDO Y VERRACO: Siento incluirlos, por lo feos que son, pero el sentido con que los usamos es muy...nuestro!
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Me acabo de acordar de BERRINCHE: huele a berrinche y este niño tiene un berrinche! (pataleta).
Recordemos otras
Arato: se dice de dos frutas pegadas: un par de bananos cubiertos con la misma corteza, mamoncillos dobles, etc. En ocasiones se usa para personas en el sentido de siameses. Si fulano anda mucho con sutano y alguien lo encuentra solo y le pregunta por sutano, la respuesta puede ser "¿Y es que somos aratos, o qué?". Ese o que me acuerda que los jóvenes en vez de decir "¿sí o no?" dicen "¿sí o qué?", lo cual yo percibo como agresivo. Esos dos amigos en mi tiempo eran muy "llaves", ahora son "parceros" y llaman al amigo .Aviar: es bien conocido "Avíos" para una colección de aditamentos como los aperos del caballo o el equipo de pesca. Aviar es conseguir todo lo necesario para algo, por ejemplo para un viaje.Nona, nones: impar, "pares o nones" se dice al tirar los dados. "Esta media quedó nona, pues la otra se perdió".
Ustedes se acuerdan de la siguiente expresión: fulanita quedo como papujada despues de la operación.Acabo de acordarme de alguien que en mi casa siempre decian que cuando se enojaba se ponia como un sapo papujado y resoplaba que daba miedo ademas se le salian los ojos como dos pepas de mamoncillos.
Otros términos:Mica: así le decían en mi familia a la bacinilla. Una tia la llamaba beque.Biche o viche (de ambas maneras lo he visto escrito: fruta verde; se dice mucho del mango. Persona madurada biche, jóven ya con características de mayor.
04.07.05 @ 19:14
Ayer me acordé de un término que nos decía mi papá cuando estaba bravo:"Los voy a zumbar", lo que quería decir que nos iba a dar una pela.
Dichos y estilos de hablar, de rezar y otros (comunes o nó, pero si oidos):-Respondiendo al llamado del papá: ÑorAl de la mamá :Ñora-Despidiendo la visita en la puerta: Hartas saludes pues, y volvé, oís.-La bendición de la Mamá: Está cosiendo en su Singer y la hija sale para la calle, desde la puerta "Mamá la Bendición!! y ésta sin despegar la vista de la costura, hace con la mano derecha una especie de lento remolino :"nnnpadrennn tusanto amén!!!No se demore oyó?.-En mi pueblo, una señora muy entregada a los rezos en la iglesia, necesitaba siempre la compañía de alguna vecina. Y empieza: "Mi Señor mio Jesucristo, Mi Dios y Mi Hombre verdadero, Mi criador y Mi Padre y Mi redentor Mio" la interrumpe la otra de un codazo " No fregués, dejáme algo pa mi"-Rosario en familia: Una tia mia se gastaba casi la hora para el rezo del santo rosario:"Dios te salve María llena eres de gracia,(dirigiéndose a alguna de sus hijas: Usted si le arreglo la ropita a Pablo? )El Señor es contigo, bendita tu eres, (recuerde que el se va madrugado!) entre todas la muejeres y bendito es el fruto (qué calor, este pueblo si se volvió tierra caliente)
OTRAS PALABRAS PAISAS QUE FUERON MUY USADAS:APAUTADO : PACTADO CON EL DIABLOAPECHUGARSE :APODERARSE DE COSA AJENAAPERAR : ABASTECER, DAR- (ME APERO DE VESTIDOS Y CALZADO).APRETARSE : REPELTARSE DE COMIDAAPUNTALARSE : TOMAR UNA COMIDA PEQUEÑA A DESHORAS -REFRIGERIOANDON: BESTIA DE SILLA DE PASO DESIGUAL.AMARRAR: SE AMARRO UNA RASCA, PERRAAMOLADO: EMPOBRECIDO, ARRUINADO, TAMBIEN PERSONA BIEN PREPARADA EN EL OFICIO/ESTUDIO.ANGURRIA: CODICIA, AVARICIA.ANIS: AGUARDIENTE (sE TOMO SUS ANISES Y SE AMARRO UNA PERRA)ANQUE:AUNQUEANSIAS: NAUSEASAONDE : DONDE APARAR LA CAÑA: ACEPTAR DE UNA VEZ ALGUNA PROMESA O NEGOCIO.GUACHE : INSTRUMENTO DE PERCUSION HECHO DE GUADUA Y SEMILLAS DE ACHIRAS. GUACHIFICARSE: DADO A LA VIDA VAGABUNDA Y ALGRE.GUACHERNA: VAGABUNDERIA Y JOLGORIOGUACHAQUIAR: TOCAR EL GUACHE /HACER SONAR LOS DADOS ANTES DE ECHARLOS.GUACHAFITA: FIESTA CON PELEAS Y RIÑAS ,BAILE DE GARROTETODAS LAS CINCO ANTERIORES VIENE DE GUACHE
GUACHE: tambien recuerdo que se dice cuando alguien es muy ordinario.GUARILAQUI: Anis, Aguardiente, se tomo unos guarilaquis.PECHUGON: Conchudo, abusa de la confianza.TORONBON: tonto.
LANGARUTO: muy delgado, flaco, tambien lo usan al referirse en forma despectiva.
06.04.06 @ 01:55
AQUÍ LAS RECORDAMOS
"Cuando un pueblo ya no se atreve a defender su propio idioma, está listo para la esclavitud" Rémy de Gourmont
Observo que cada vez desaperecen más términos del modo de hablar paisa, herencia de nuestros antepasados y de una riqueza cultural incalculable, quisiera que quedarán plasmadas en algún lado con su significado.
Aquí inicio con algunas que tengo en mi memoria.
AFRECHERO: Pájarito semidoméstico de color gris con pintas cafés, pico cónico, corto y puntiagudo, también llamado copetón y pinche. Especie de gorrión. Se Aplica a ciertas personas cuando tiene estas caracteristicas.AFUGIAS: Angustias, penas, dificultadesAGUAMANIL: Jarro o palangana de tocador. Lavamanos. Mueble, generalmente de tres pies, donde se pone la palangana.ALEMANISCO: Alemánico. Se dice de cierto género de mantelería labrada al estilo alemán.ALFANDOQUE: Pasta compuesta de melado, queso y anís o jengibre. Especie de alfeñique de panela. Se le aplica a cosas o personas cuando son melosas.ALGOTRO: Algún otro / ALMÁRTAGA: Haragán, flojo, pacato. Tonto. Zangano.AMARTELADA: Enamorada.AMOLAR: Molestar, fastidiar.AMOSTAZADA: Avergonzada. Amostazar: Irritar, enojar.ANDRÓMINA: Embuste, enredo.ACURRUCARSE: Volverse un ovillo, encogerse.AN QUE / Anque: aunque.AÑAJE: Aspecto, cariz.APINORAR: Pignorar: empeñar: dejar una cosa en prenda de pago de una deuda o empréstitoARRUNCHARSE: Ovillarse, hacerse ovillo, encogerse.ASINA: Así.ATAMBOR: Tambor.ATURRULLAR: Confundir, desconcertar, turbar.AVISORAN: Presente plural del verbo avizorar: acechar.BALAUSTRADA: Serie de balaustres o cada una de las columnas que forman las barandillas de balcones, escaleras, etc.BALERO: Boliche. Pirinola.BALUMA: Balumba, Barullo. Bulto que forman varias cosas juntas.BARAJO: Caramba! Carajo!BARBOQUEJO: Cinta con que se sujeta por debajo de la barba el sombrero.BARULLO: EnredoPIRINOLA:Juguete formado por una bola perforada, usualmente de madera; en el lado opuesto una cuerda une la bola a un palo de madera, en el cual se trata de encholar.BARDAL: Cubierta de una tapia y seto o vallado.BARRUNTO: Indicio, noticia.BARTULILLOS: Bártulos: Enseres que se manejan. Disponerlo todo para una mudanza o viaje.BASCA: Náusea. Ímpetu colérico o muy precipitado.BATATILLA: Planta cuya raíz segrega una sustancia gomosa que a la vez que vomitivo es un purgante fuerte. Es empleada como enredadera ornamental por sus hojas gruesas y el cáliz de color de rosa pálido.BIBELOT: Pequeño objeto curioso, decorativo.BLEDO: Maleza de los prados. Planta rastrera de tallos comestibles. El bledo blanco es común en los alrededores de Medellín. es común escuchar la frase "me importa un bledo"BOLLÓN, NA: Persona rolliza.BOLONGUITO: Persona gruesa, maciza.BRIBON: Ladrón, necio.BUENAMOZA: Hepatitis.BUREAR: Molestar, buscar pelea en plan broma.BUSTÉ: Usted, Vusté.CACHACO: elegante, y demasiado compuesto. Bogotano.CANGAREJA: Cansona, empalagosa.CARANGA: Poca cosa: Caranga Resucitada, persona que antes era de poca notariedad entre la sociedad y de repente tiene buena suerte y cambia de estatus. De aquí el dicho: Caranga resucitada pica muy duro!. Tambien es insecto.CHALANEAR: Estrenar y mostrar a los demas lo nuevo.CONCHUDO: Persona Cínica, descarada, arrecostada.COSIAMPIRO: Sustitutivo de cosa, objeto o persona de quien se olvida de momento su nombre propio.Emperifollao (do): Que va muy acicalado, muy arreglado, muy arreglado o elegante.ENCIMA:: Ñapa, Al comprar una cosa el tendero, te da la encima, un regalo por la compra.JETUDA: De labios prominentes y quizas caidos.LAMPARA: sentido fig. que no sirve para nada, sólo da dolores de cabeza!MISIÁ: Abreviación de Mi Señora, cuando por ejemplo se refiere a la patrona. (la jefa), Misiá Escopeta, como la anota JRestrepo, era una frase hecha, que utilizaban al hablar de una patrona brava: ahí viene misiá Escopeta, ahora hay quien todavia la usa para referirse a que la dama en cuestión esta de mal humor.PECHUGONA: Persona Cínica, descarada.PEDIGUEÑA: Que pide mucho.PIPIRIPAO: Convite espléndido. Fiesta o baile, función casera. Se dice de Pipiripao, a una fiesta elegante o de buen gusto: mijita de puro pipiripao!PISPA: Persona que arreglada se ve bien. Como estas de Pispo (a). Ahora ya no se usa tanto y quien la usa es frecuente que alguien le replique: Pispa es una fea arreglada!.PUCHA: Medida de capacidad para granos y legumbres. Equivale a la 16a parte del almud. Cuarta parte del cuartillo, también se usa como medida de superficie del terreno de labranza. Era normal usarla tambien para comprar liquidos como la leche: vendame una pucha de leche. Deme una PUCHITA!: un poquito.QUEJUMBRE: Dolencia, llanto.REMILGADO: Que come poco, a veces melindroso.RECHIN: Mucho calor, Rechinado: quemadoSOPONCIO: Desmayo, congoja. Me dio un soponcio cuando le vi!TRISCAR: Criticar, Burlarse. Ella es muy triscona: que critica mucho.TROLO: Tonto.
una de las que más recuerdo es "dizque", que creo que también se está perdiendo. Recuerdo que había una especie de trabalenguas pera remedar a los que usaban "dizque": algo así como "dizque ni mama dizque le dice dizque le preste dizque una libra dizque de azucar dizque mañana dizque le paga dizque con otra dizque le debe"También me acuerdo de aquello que me decía la tata cuando me ponía muy pesada: -Vete a la cocina y que te den un ramito de "tenete allá"-. En la lista de palabras muy nuestras, me gustaqría incluirReblujaresculcar
De estas palabras, algunas creo que van callendo en desuso, y otras se refieren a palabras que usamos solo con un sentido específico en Antioquia.RECOCHA: tanto para hacer ruido y bromas, como para las fiestas informales de nuestra juventud (¡Ay, ya lejana!)CACHUCHA: que yo sepa, es palabra solo se usa en Colombia.PATANEAR-PATANIARMELCOCHA. que como es lógico vendrá de "miel cocida"CANTALETA: ¡La que echaba nuestra mamá, ,CONFUNDIDO-CONFUNDICION: con el sentido de preocupación.RASQUIÑAARUÑAR: Por arañar.MI DIOS: Esa forma tan nuestra de hablar de Dios, nunca oída fuera de allí.RANCHARSE-quedarse en un solo punto, SE RANCHÓTUNTUNIENTO: Ese dolor pulsante en la cabeza, que es producido por la anemia. Como el cerebro necesita más oxígeno, fuerza al corazón y se siente el tun-tun en las sienes.APACHURRARCONVERSA por conversacionEMBOLAR por embetunar los zapatos.CACHUMBOS: los que yo tenía y por los que creía que la tata me iba a arrancar la cabeza todos los días a tiron
Lo que nosotros llamabamos patanear, con el sujeto patán, ha sido convertido por los jóvenes en batanear, vaya uno a saber por qué.Un término que fue muy común en mi época era ranear por conversación informal, con su variante RR, o sea raneo remunerado cuando la charla era en horas laborales. Ese término ya no lo entienden los jóvenes.
Otras expreciones serian
.
MANDAR SALUDES: Es una forma muy curiosa. Mi marido se metía con mi madre y la remedaba, mandando para todo el mundo "saludes y recuerdes"."DAR PENA con el sentido de dar vergüenza. Al menos en España solo tiene el sentido de producir tristeza.ESTAR MALUCO-MALUQUERA: Son palabras muy nuestras, pera las que no encuentro un sinónimo exacto.GAGO: por tartamudo. supongo qu será onomatopéyico.MATERA: Creo que solo en Colombia se llama así a la maceta donde se pone una planta.BERRIONDO Y VERRACO: Siento incluirlos, por lo feos que son, pero el sentido con que los usamos es muy...nuestro!
0
Me acabo de acordar de BERRINCHE: huele a berrinche y este niño tiene un berrinche! (pataleta).
Recordemos otras
Arato: se dice de dos frutas pegadas: un par de bananos cubiertos con la misma corteza, mamoncillos dobles, etc. En ocasiones se usa para personas en el sentido de siameses. Si fulano anda mucho con sutano y alguien lo encuentra solo y le pregunta por sutano, la respuesta puede ser "¿Y es que somos aratos, o qué?". Ese o que me acuerda que los jóvenes en vez de decir "¿sí o no?" dicen "¿sí o qué?", lo cual yo percibo como agresivo. Esos dos amigos en mi tiempo eran muy "llaves", ahora son "parceros" y llaman al amigo .Aviar: es bien conocido "Avíos" para una colección de aditamentos como los aperos del caballo o el equipo de pesca. Aviar es conseguir todo lo necesario para algo, por ejemplo para un viaje.Nona, nones: impar, "pares o nones" se dice al tirar los dados. "Esta media quedó nona, pues la otra se perdió".
Ustedes se acuerdan de la siguiente expresión: fulanita quedo como papujada despues de la operación.Acabo de acordarme de alguien que en mi casa siempre decian que cuando se enojaba se ponia como un sapo papujado y resoplaba que daba miedo ademas se le salian los ojos como dos pepas de mamoncillos.
Otros términos:Mica: así le decían en mi familia a la bacinilla. Una tia la llamaba beque.Biche o viche (de ambas maneras lo he visto escrito: fruta verde; se dice mucho del mango. Persona madurada biche, jóven ya con características de mayor.
04.07.05 @ 19:14
Ayer me acordé de un término que nos decía mi papá cuando estaba bravo:"Los voy a zumbar", lo que quería decir que nos iba a dar una pela.
Dichos y estilos de hablar, de rezar y otros (comunes o nó, pero si oidos):-Respondiendo al llamado del papá: ÑorAl de la mamá :Ñora-Despidiendo la visita en la puerta: Hartas saludes pues, y volvé, oís.-La bendición de la Mamá: Está cosiendo en su Singer y la hija sale para la calle, desde la puerta "Mamá la Bendición!! y ésta sin despegar la vista de la costura, hace con la mano derecha una especie de lento remolino :"nnnpadrennn tusanto amén!!!No se demore oyó?.-En mi pueblo, una señora muy entregada a los rezos en la iglesia, necesitaba siempre la compañía de alguna vecina. Y empieza: "Mi Señor mio Jesucristo, Mi Dios y Mi Hombre verdadero, Mi criador y Mi Padre y Mi redentor Mio" la interrumpe la otra de un codazo " No fregués, dejáme algo pa mi"-Rosario en familia: Una tia mia se gastaba casi la hora para el rezo del santo rosario:"Dios te salve María llena eres de gracia,(dirigiéndose a alguna de sus hijas: Usted si le arreglo la ropita a Pablo? )El Señor es contigo, bendita tu eres, (recuerde que el se va madrugado!) entre todas la muejeres y bendito es el fruto (qué calor, este pueblo si se volvió tierra caliente)
OTRAS PALABRAS PAISAS QUE FUERON MUY USADAS:APAUTADO : PACTADO CON EL DIABLOAPECHUGARSE :APODERARSE DE COSA AJENAAPERAR : ABASTECER, DAR- (ME APERO DE VESTIDOS Y CALZADO).APRETARSE : REPELTARSE DE COMIDAAPUNTALARSE : TOMAR UNA COMIDA PEQUEÑA A DESHORAS -REFRIGERIOANDON: BESTIA DE SILLA DE PASO DESIGUAL.AMARRAR: SE AMARRO UNA RASCA, PERRAAMOLADO: EMPOBRECIDO, ARRUINADO, TAMBIEN PERSONA BIEN PREPARADA EN EL OFICIO/ESTUDIO.ANGURRIA: CODICIA, AVARICIA.ANIS: AGUARDIENTE (sE TOMO SUS ANISES Y SE AMARRO UNA PERRA)ANQUE:AUNQUEANSIAS: NAUSEASAONDE : DONDE APARAR LA CAÑA: ACEPTAR DE UNA VEZ ALGUNA PROMESA O NEGOCIO.GUACHE : INSTRUMENTO DE PERCUSION HECHO DE GUADUA Y SEMILLAS DE ACHIRAS. GUACHIFICARSE: DADO A LA VIDA VAGABUNDA Y ALGRE.GUACHERNA: VAGABUNDERIA Y JOLGORIOGUACHAQUIAR: TOCAR EL GUACHE /HACER SONAR LOS DADOS ANTES DE ECHARLOS.GUACHAFITA: FIESTA CON PELEAS Y RIÑAS ,BAILE DE GARROTETODAS LAS CINCO ANTERIORES VIENE DE GUACHE
GUACHE: tambien recuerdo que se dice cuando alguien es muy ordinario.GUARILAQUI: Anis, Aguardiente, se tomo unos guarilaquis.PECHUGON: Conchudo, abusa de la confianza.TORONBON: tonto.
LANGARUTO: muy delgado, flaco, tambien lo usan al referirse en forma despectiva.
06.04.06 @ 01:55
AVISOS EN TIENDAS..FONDAS CAMINERAS Y CANTINAS DE ITUANGO EN OTROS TIEMPOS
Sobre el fiado :Hoy no fío mañana si.
El que fía no está aquí:Salió a cobrar.
El que fiaba se murió, saludes le dejó.
Solo le fiamos a los mayores de cien años que traigan a sus abuelitos como fiadores.
Qué le fíe...No jodás, sigamos siendo amigos.
Sólo confiamos en Dios, los demás pagan de contado.
Si fío pierdo lo mío, Si doy, a la ruina voy. Si presto, al cobrar molesto.
El no fiar me causa pena Y el fiar, pena y pesar, Para no tener dos penas, Lo mejor será no fiar.
Si viene a fiar...Carrera mar.
Pida lo que quiera pero no me diga,...Después le pago.
Estamos de luto: Lo mataron por bruto.
El fiar es cosa ingrata:Se pierde el amigoY se pierde la plata.
Ni fío, ni doy, ni presto;Porque si fío, pierdo lo que es mío,Y si doy, pierdo la ganancia de hoy, y si presto, al pagar me hacen mal gesto.Para evitarme todo esto, ni fío, ni doy, ni presto.
¿Fiar?.. No me sale la cuenta;mas, le parece bien,lleve valor de cincuenta,deje en depósito
Como es tan duro pagarY tan penoso cobrar He resuelto no fiar.
Páguelo en tres contados:Sacando, contando y pagando.
De qué modo le tengo que decir, que no fío.
De todas maneras te van a regañar, demórate un poquito
Aquí se raja de todo el mundo, pero no se le sostiene a nadie.
Letreros en las paredes de los sanitarios u orinales:
Por mucho que usted se haga,Por mucho que usted se crea,Al llegar aquí se caga,O por lo menos se mea.
Cagar, cuando la mierda alborotada,al culo pide, por piedad, salida,es, ¡carajo!, la dicha más preciadaque tiene el hombre en su hijueputa vida.
Si respetas tu salud Y si quieres vivir sano,No des a cualquier mujer,Lo que tienes en la mano.
Si tu mierda es pintura,Y tus dedos un pincelPíntele el culo a su madre,No pinte la pared.
Dada la estrella polarY el logaritmo pi,Averiguar si es aquíDonde se puede orinar.
En este sucio lugar,Donde viene tanta gente,Hace fuerza el más cobardeY se caga el más valiente.
Dele gracias a Dios hermanoQue puedes sacudirlo,Que lo que tienes en la mano,No lo tienes entre el culo.
El que fía no está aquí:Salió a cobrar.
El que fiaba se murió, saludes le dejó.
Solo le fiamos a los mayores de cien años que traigan a sus abuelitos como fiadores.
Qué le fíe...No jodás, sigamos siendo amigos.
Sólo confiamos en Dios, los demás pagan de contado.
Si fío pierdo lo mío, Si doy, a la ruina voy. Si presto, al cobrar molesto.
El no fiar me causa pena Y el fiar, pena y pesar, Para no tener dos penas, Lo mejor será no fiar.
Si viene a fiar...Carrera mar.
Pida lo que quiera pero no me diga,...Después le pago.
Estamos de luto: Lo mataron por bruto.
El fiar es cosa ingrata:Se pierde el amigoY se pierde la plata.
Ni fío, ni doy, ni presto;Porque si fío, pierdo lo que es mío,Y si doy, pierdo la ganancia de hoy, y si presto, al pagar me hacen mal gesto.Para evitarme todo esto, ni fío, ni doy, ni presto.
¿Fiar?.. No me sale la cuenta;mas, le parece bien,lleve valor de cincuenta,deje en depósito
Como es tan duro pagarY tan penoso cobrar He resuelto no fiar.
Páguelo en tres contados:Sacando, contando y pagando.
De qué modo le tengo que decir, que no fío.
De todas maneras te van a regañar, demórate un poquito
Aquí se raja de todo el mundo, pero no se le sostiene a nadie.
Letreros en las paredes de los sanitarios u orinales:
Por mucho que usted se haga,Por mucho que usted se crea,Al llegar aquí se caga,O por lo menos se mea.
Cagar, cuando la mierda alborotada,al culo pide, por piedad, salida,es, ¡carajo!, la dicha más preciadaque tiene el hombre en su hijueputa vida.
Si respetas tu salud Y si quieres vivir sano,No des a cualquier mujer,Lo que tienes en la mano.
Si tu mierda es pintura,Y tus dedos un pincelPíntele el culo a su madre,No pinte la pared.
Dada la estrella polarY el logaritmo pi,Averiguar si es aquíDonde se puede orinar.
En este sucio lugar,Donde viene tanta gente,Hace fuerza el más cobardeY se caga el más valiente.
Dele gracias a Dios hermanoQue puedes sacudirlo,Que lo que tienes en la mano,No lo tienes entre el culo.
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